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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 朱熹

以下皆是妄語，聊以自慰！

缺乏形而上學(xué)基礎(chǔ)的人生哲學(xué)都是空中樓閣，禁不起推敲和追問。

比如孔孟之道就沒有形而上學(xué)基礎(chǔ)，所以后來才有了朱熹搞出一套天理系統(tǒng)，補(bǔ)上了這個(gè)基礎(chǔ)。

《圣經(jīng)》也沒有形而上學(xué)基礎(chǔ)，所以后來才有了那么多的神學(xué)家發(fā)明各種神學(xué)體系。

佛教生來就有形而上學(xué)基礎(chǔ)，所以一路斬將奪旗，一度讓儒家招架乏力。

道教是個(gè)反例，形而上學(xué)基礎(chǔ)一直沒能發(fā)展出來，所以道教始終都沒有跳出方術(shù)的圈子，發(fā)展走勢和前邊那幾家很不一樣。

從這里我們就能看到形而上學(xué)在古代社會真能發(fā)揮無用之用，而且也真的是無用之用方為大用。

注：

形而上學(xué)：朱熹解釋說，形而上者無形無影，是此理；形而下者有情有狀，是此器。意思就是說，形而上者尋找一種最高原因的基本原理，就是萬事萬物都遵循這個(gè)的理，是形而上者，是沒有具體的形態(tài)和影像的。而形而下者呢，就是有形狀的，就是器。

用柏拉圖的理念論來說，萬事萬物的理念就是“形而上者”，而具體的事物，就是“形而下者”。