內(nèi)丹家的一三五

夫一三五者，一氣、三陽、五行是也。

三陽者，三火也，以精為民火，以氣為臣火，以心為君火。君火乃性火也，惟性火不可發(fā)，亦不可用。性火若發(fā)，如火生于木，禍發(fā)必克。不用者，必不可動也。蓋是神定則氣定，氣定則精定。

三火既定，并會丹田，聚燒金鼎，返煉五行，運于一氣，綿綿一晝一夜，一萬三千五百息。按周天三百八十四爻，氣血行八百一十丈，脈行五十度，此乃周天，方為火候。其火有二等，分于內(nèi)外。外火者有形有象，可煉五金，造化五谷，滋養(yǎng)于人，此火非能煉丹。煉丹之火，其在內(nèi)火。內(nèi)火者有名無形，藉五谷之氣，即生真火，真火既生，返煉其精，精返為神，煉神合道，道本自然，不離一氣，一氣既調(diào)，百事皆順也。

妙真太極注釋：古之丹家，有以數(shù)論釋丹道的習(xí)慣，其數(shù)之意義不單是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的數(shù)序、數(shù)量，而是象數(shù)、易數(shù)、術(shù)數(shù)。

這里的一三五，指的是一氣、三陽、五行。一氣，有太極先天一氣、太一之義，是丹家的歸一、宗一、根一、真一的丹體，也就是生命的大本。三陽，指的是精、氣、神三要素，是構(gòu)成人的生命的實質(zhì)，也是形成一切事物的基本架構(gòu)。五行，其實就是五種運行方式，一般指土本水火金。有內(nèi)五行、外五行，包括有五臟、五氣、五色、五金、五谷、五運等。這里講的是內(nèi)丹修煉，既然是煉丹，最主要突出的就是------火(生命能量)。

徐懷清//妙真太極道