前段時(shí)間，網(wǎng)上有件熱議的事情：一位生活拮據(jù)的母親，在丈夫彌留之際，想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，尋找已在國(guó)外博士畢業(yè)且工作多年的兒子。這本是一件尋人啟事，結(jié)果被網(wǎng)民直接演繹成了：一個(gè)不孝之子，不念父母當(dāng)年辛苦養(yǎng)育之恩，棄老人于不顧。整個(gè)事件中的主角———老人的兒子，關(guān)于當(dāng)年的斷聯(lián)始終沒(méi)做解釋?zhuān)皇呛?jiǎn)單地發(fā)了幾句感嘆，結(jié)果又引來(lái)網(wǎng)民一陣群毆。從其家人的講述中，我們也未能找出他與父母之間究竟發(fā)生了什么，但即使如此，也澆不滅網(wǎng)民站在道德的制高點(diǎn)上鞭撻他人的激情。類(lèi)似這樣的熱議網(wǎng)上很多，有的甚至像《羅生門(mén)》一般撲朔迷離，輿論導(dǎo)向一會(huì)忽左一會(huì)又忽右，“婆說(shuō)婆有理，公說(shuō)公有理，到底誰(shuí)有理，我也說(shuō)不清”，這句經(jīng)典臺(tái)詞在秦腔《三滴血》中演繹了幾百年，現(xiàn)在又走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)之中。

今天，我不想關(guān)于此事臧否一二，因?yàn)槲乙彩莻€(gè)糊涂官，斷不了家務(wù)事，只是想說(shuō)與此事有較少關(guān)聯(lián)的一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)父母很累，兒女同樣不易。不可否認(rèn)，中國(guó)父母是天底下最無(wú)私奉獻(xiàn)自己于下一代的偉人，也許正是因?yàn)檫@個(gè)“最”字，帶來(lái)了無(wú)數(shù)問(wèn)題。

曾經(jīng)目睹過(guò)一位恨不能將心掏出來(lái)交給兒子的母親，活生生逼散了兒子幸福的家庭，可憐只有兩歲的孫子，從此沒(méi)了母親。這件事我們?cè)撠?zé)備誰(shuí)？母親嗎？她可是一位寧愿為兒子去死的人；兒子嗎？他為了滿(mǎn)足母親對(duì)自己的愛(ài)而痛苦地選擇了放棄自己的家庭，不該受到表?yè)P(yáng)嗎；妻子嗎？她為了不讓老公為難，也是含淚離了婚，不是也該表?yè)P(yáng)嗎？請(qǐng)大家用我們的倫理道德來(lái)評(píng)判一下這件事，究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？反正我是很迷糊。

中國(guó)有很多無(wú)私的母親，無(wú)私到了生活中只有兒女，他們的愛(ài)，是小時(shí)候的保護(hù)傘，是成年后的金箍圈，孩子獨(dú)立了，可他們依然舍不得撒手，有的甚至在孩子結(jié)婚后，還要堅(jiān)持睡在一張床上，從心理學(xué)角度來(lái)講，這是俄狄浦斯情節(jié)嗎？但我覺(jué)得視乎不是戀母而是戀子情節(jié)呢？

父母養(yǎng)育我們至愛(ài)至極，這份愛(ài)讓兒女一生負(fù)重前行，即使這不是父母的初衷，卻是大多數(shù)人的道德標(biāo)準(zhǔn)，即使遇到兇惡的歹徒，只要拿出“我上有老下有小”這句頗具殺傷力的言語(yǔ)，壞人也會(huì)軟了心腸，因?yàn)檫@句話暗含著：我有父母要贍養(yǎng)，如果你殺了我，老人就會(huì)被餓死凍死。強(qiáng)盜劫的是錢(qián)，可他卻不敢觸碰道德的底線，尤其是不能殺死一位孝子，如若不然，強(qiáng)盜會(huì)壞了自己的名聲，無(wú)法在道上混了，所以，此話一出口，說(shuō)不定打劫者還會(huì)倒貼錢(qián)給你。

中國(guó)的母愛(ài)就像一座圣山，只能歌頌而不能批評(píng)，只能膜拜而不能逾越。孟子之所以成為圣人，是母親三遷的功勞；岳飛之所以忠君愛(ài)國(guó)，來(lái)源于母親的教誨和外化于形的“精忠報(bào)國(guó)”。為了報(bào)答父母之愛(ài)，古有賣(mài)身葬父、扇枕溫衾，甚至臥冰求鯉，今天我們也在大力提倡孝心。然而，對(duì)于父母的錯(cuò)誤能否批評(píng)，卻是輿論不敢觸碰的禁區(qū)，因?yàn)闆](méi)有人能夠背負(fù)得了母愛(ài)這道山的道德重荷。