題記：將要直面的，與已成過往的，較之深埋于我們內(nèi)心的，皆為微末。——愛默生

我經(jīng)常進行長時間的思考，對于過去、現(xiàn)在與將來，對于生活、人生與社會現(xiàn)狀。我發(fā)現(xiàn)自己對水有著某種特別的癡迷與親密感，有水的地方，我就能感受到內(nèi)心的安寧。因此，我特別喜歡對著水進行思考。有時沿著一條小河慢行，有時坐在一片湖邊的石頭上。

對于某些人而言，思考也許是一件奢侈的事情；而對于有些人，思考也許是最令人享受的事。當(dāng)我思考的時候，身心與思維都呈現(xiàn)出完全開放的狀態(tài)，它們愿意接納一切事物，也愿意思考任何事情，甚至常常把許多毫不相關(guān)的東西生拉硬扯在一起。這時，眼前的景物、過往的人、歡樂的時刻與曲折的經(jīng)歷，會毫無秩序地一起涌來，它們彼此互不相讓，卻又保持著和諧。

大抵是青春時光已經(jīng)遠(yuǎn)逝的緣故，面對真實生活裂變而來的各種考驗和壓力，我現(xiàn)在的思考顯得有些沉重，它呈現(xiàn)著有些令人沮喪的灰色。思考的時候，眼前是綠水清波，是依依楊柳，是綠瑩瑩的草地和碧藍的高空，而內(nèi)心浮現(xiàn)的則是這些問題：人為什么而活著？人的終極目標(biāo)是什么？一切事物最終都只是虛無嗎？這個世界到底是真實存在還是只是虛無的一種影像而已？

當(dāng)這些宏大地令人害怕的問題一齊擠入我的腦袋時，我便失去了對眼前真實事物的感知能力，情緒也不再有喜憂之別。客觀地說，倘若說此時的我是在思考，實在是言過其實了。事實是，我被這些也許永難回答的問題攫住了，面對它們，我渾身發(fā)抖，身體感到了陣陣寒意，內(nèi)心驚駭不已。面對這些問題，我腦中的消極觀念就像褻瀆了神的旨意，它對我的身心遣下十萬神兵，嚴(yán)厲地執(zhí)行著智慧的處罰。

隨著思考的延伸，自然而然地，心中又浮現(xiàn)出這些問題：我從哪里來？我往哪里去？我期待未來的自己是怎樣一個人？我現(xiàn)在還有什么夢想？我該如何去做？于是，我又順理成章地回望、梳理、分析過去的生活，回想昔日的青澀夢想以及重新感知當(dāng)下自己內(nèi)心的悸動。

誠然，如前面所言，陷入思考的人大抵是快樂、自由的。因為思考是一種心流體驗，它會將人暫時隔離在真實世界之外，放置于一個界定在真實與虛幻的時空之中。而且，據(jù)說人腦對于經(jīng)歷過的事情有一種過濾機制，它會過濾掉那些令人痛苦的負(fù)面事物，留下更多歡樂幸福的碎片。照此說，沉浸在思考與回憶中的人所得的至少有一部分是虛假的。同時，非常值得留意的是，陷入思索的人通常容易身陷既定事實與空頭幻想的雙重欺騙中，最令人恐懼的便是，唯我的思想獨尊，從而墮入死循環(huán)，長久遭受謊言與偏見的欺瞞。

每當(dāng)我思索卻一無所獲時，腦中就會想到一句話：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。面對“人為什么而活著”這樣的困惑，我最先想到的，是向書籍求智慧。

最近兩年來讀過不少探討人生命題的書籍，各有特色。而我最先聯(lián)想到也最想讀的是泰勒·本-沙哈爾的《幸福的方法》。大約幾年前，我曾偶遇這本書，有幸一讀。正好現(xiàn)在手邊有這本書，也算一樂。

人為什么而活著？也許人人都有一番論說，也許還有人會斜著眼嘲諷地撇一句：你是開玩笑嗎！盡管這個問題可能會受到很多人的質(zhì)疑，盡管它也許永遠(yuǎn)無解，但我始終相信會有一些更適合的答案。比如，到現(xiàn)在為止，最使我信服并看重的一個答案是：人應(yīng)該為幸福生活而活著，幸福是人生的終極目標(biāo)。

在《幸福的方法》一書中，泰勒·本-沙哈爾博士——哈佛大學(xué)最受歡迎的幸福課的導(dǎo)師——對幸福這一概念進行了豐富的闡述。這也是他從自己多年的親身經(jīng)歷中找到的答案——人生的使命是追尋幸福生活。

然而，遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，對此有深刻認(rèn)識的人少之又少，躬身踐行的更是鳳毛麟角。我們看到的（甚至包括我們自己），更多是為了金錢、聲望、權(quán)力等奮力拼殺的人。不得不說，“物質(zhì)至上”的信仰已經(jīng)瘋狂傳染了整個社會，很大程度上，它摧毀著人類的幸福，滅殺著人類的健全人格。當(dāng)然，二十一世紀(jì)的今天相比于過往的任何時代，不論是文化思想、道德觀念、政治經(jīng)濟抑或人的生存環(huán)境，都正在發(fā)生著日新月異的變遷。生活節(jié)奏的迅疾以及巨大的生活壓力都在考驗并改變著人類的根本觀念。本質(zhì)上來說，人類正在或被動或主動地改變著去適應(yīng)這個新世界。

那么，人類對金錢、聲望、權(quán)力以及社會地位的追求行為是錯誤的嗎？顯然，黑白分明式的“對”或“錯”是無法解釋的，更恰當(dāng)?shù)慕忉寫?yīng)該是——如沙哈爾博士的觀點——金錢、聲望、權(quán)力以及社會地位這些東西不應(yīng)該成為人的終極追求，相對的，它們都是人們?yōu)榱双@得幸福生活的手段，而非目標(biāo)。倘若一個人終生都在追求這些東西的話，毫無疑問，他只是它們的奴隸而已，他的人生就是一出悲劇。因為，幸福才是所有人生目標(biāo)中的終極目標(biāo)，而其他的目標(biāo)都只是追求幸福旅途中的墊腳石而已。

沙哈爾對幸福的定義有一個簡化公式：幸福=快樂+意義。人作為感情動物，情緒體驗占據(jù)著很重要的角色，人人都希望快樂，人人都在努力尋找快樂。另一方面，人作為社會中的一份子，也會本能地追求自己的人生價值，這一點在心理學(xué)家馬斯洛的五層需求模式的理論中有著很明確的定義?？鞓放c意義兩者相比，前者是一種心理體驗，作為感性需求，更多是瞬時性的；而意義則是人類的一種理性追求，它同時意味著付出與收獲、感受與認(rèn)知，相對于快樂的瞬時性，它兼具當(dāng)下與未來的雙重界定。

研究某個事物，分類是常用的方法。作者在《幸福的方法》中把人分為四種不同類型：忙碌奔波型、享樂主義型、虛無主義型、感悟幸福型。

忙碌奔波型：這種人注重未來的收益，卻忽視當(dāng)下的感受，即注重意義卻忽視快樂。他們相信苦盡甘來，以辛勞痛苦作代價，為贏得未來的成功而奮力拼搏。

享樂主義型：這種人看重眼前的享受，不在乎明天的后果，即注重快樂而忽視意義。他們沉浸在當(dāng)下的各種刺激體驗中，不顧后果，常常要收拾爛攤子。

虛無主義型：這種人經(jīng)歷了挫折和失敗，栽一個跟斗便不再爬起來，對生活失去任何希望和信心，即同時拋卻眼前快樂與未來意義。簡單說，就是失敗的代言者。

感悟幸福型：這種人能夠平衡當(dāng)下的快樂及未來的收益，他們目標(biāo)明確，干勁十足，能夠在快樂中追求目標(biāo)的達成，即快樂與意義的和諧統(tǒng)一。

這四種類型大概能夠囊括大部分的人。其實，現(xiàn)實中很少有人會完全與其中之一相吻合。客觀情況可能是，在不同的人生階段，或不同環(huán)境中，一個人會表現(xiàn)出不同的狀態(tài)。不過，總體而言，除了作者推崇并引導(dǎo)讀者成為的感悟幸福型之外，其他三種都不可能獲得完全的幸福。其中虛無主義型則絲毫不可能體驗到快樂和幸福。

很多時候，我們在遇到問題時就會求索答案，而生活中答案常常就是解釋（理論）與方法（實踐）。那么，既然幸福是人生的終極目標(biāo)，既然幸?？梢越?jīng)由努力而獲得。到底如何才能獲得幸福呢？對于這個問題，還得結(jié)合快樂與意義的說法。

快樂連接著激情、欣悅、輕松、舒適、安寧、滿足與安全感等等，意義連接著獨立、自律、目標(biāo)、成就、價值與貢獻等等。結(jié)合《幸福的方法》中所介紹的方法，我認(rèn)為最切實可行也最喜歡的幾項如下：

培養(yǎng)習(xí)慣：一個人感受不到幸福，不論出于什么原因，在他身上肯定存在著某些非常明顯的壞習(xí)慣（缺點）。如果想要靠近快樂與幸福，首先必須認(rèn)識自己的壞習(xí)慣，然后嘗試改變。用新習(xí)慣代替舊習(xí)慣，開始時目標(biāo)不宜太多，一兩個新習(xí)慣就好。堅持最短一兩個月，新習(xí)慣（好習(xí)慣）就可以養(yǎng)成。繼而再去培養(yǎng)別的好習(xí)慣，逐漸革新自己，從而成就一個全新的自己。

冥想：我認(rèn)為冥想是一種與自己對話的活動，它可以幫助一個人在認(rèn)識自己的過程中，養(yǎng)成一種寧靜氣息，這樣便不容易躁動、魯莽、激烈，對人對事會更加理智、成熟。方法是，選定一天中的某個時段（比如早晨或晚上），鋪一塊坐墊或者凳子也可以，閉眼或者睜眼、靜坐10分鐘到一個小時之間，期間盡量關(guān)注自己的內(nèi)心，關(guān)注自己的呼吸即可。

人生地圖：用一兩個星期的時間，把自己的日常作息記錄下來，在每天結(jié)束前，寫下你是怎么利用時間的。在每個星期結(jié)束時畫一個圖表，上面包括你所做的事情，它們所帶來的意義和快樂，以及你所花的時間（你可以為它們帶給你的快樂與意義評分。比如說-5分是最低分，而5分是最高分）。在所用時間旁邊注明你希望以后用更多還是較少的時間在這件事情上。如果希望用更多的時間就寫個“+”，很多時間的話就寫“++”，減少就用“-”，保持用“=”。

制定目標(biāo)：目標(biāo)是人前行的標(biāo)桿和動力源，其重要性不言而喻。在快樂與意義的坐標(biāo)系中，制定的目標(biāo)須是發(fā)自內(nèi)心的真實渴望，也就是自己喜歡的事情或者夢想。目標(biāo)也需要分為長期目標(biāo)、短期目標(biāo)與具體行動計劃（每周甚至每日目標(biāo)）。在達成目標(biāo)的過程中，我們既能由于感受當(dāng)下的進步而感到快樂，也會就目標(biāo)的長遠(yuǎn)收益而認(rèn)識到它的意義。因為能夠同時兼顧快樂與意義，我們自然地也就能感受到幸福。

最后，我要說的是，幸福誠然值得每個人終生追求。而最重要的便是行動，事實勝于雄辯，行動勝于思想。人生的路既已明了，剩下的就是勇敢的行動。

ps:如果你讀完了這篇文字，可以再進一步，思考這樣三個問題：

※ 什么對我有意義？

※ 什么能帶給我快樂？

※ 我的優(yōu)勢是什么？