《被討厭的勇氣》讀后感
? ? ?? 紅塵之中的人們，來(lái)來(lái)去去，忙忙碌碌，對(duì)于自己的人生充滿了不解與疑惑，抱怨生氣生活為何處處充滿了不幸與苦難，可是又有誰(shuí)坐下來(lái)想想我們的不幸究竟是誰(shuí)造成的呢？近些年來(lái)，探討原生家庭的越來(lái)越多，這口大鍋一次又一次成為個(gè)人性格缺失的原由和借口，人們一旦有什么不能改變的事情，就歸因于原生家庭。可是，這是真的嗎？
? ? ?? 阿德勒心理學(xué)不這樣認(rèn)為！
不幸皆因己
? ? ?? 我們自卑、內(nèi)向、沉悶，偶爾或經(jīng)常害怕與外界相處、對(duì)話，我們渴望變成別人，那個(gè)毫無(wú)缺點(diǎn)的別人?？傆X(jué)得一旦變成那個(gè)自己羨慕的人，那自己的人生就能如那人一般一帆風(fēng)順。
? ? ?? 可是，歸結(jié)于因果，歸結(jié)于過(guò)往的理由，真的可以讓自己的內(nèi)心接受那些個(gè)創(chuàng)傷的現(xiàn)實(shí)嗎？阿德勒認(rèn)為，所謂的什么心理創(chuàng)傷其實(shí)是并不存在的，憤怒、不滿是因?yàn)槿藗冇辛艘l(fā)泄或表達(dá)的目的所捏造出來(lái)的情緒，過(guò)去的經(jīng)歷無(wú)法改變，可是賦予這段經(jīng)歷什么樣的意義是由當(dāng)事人自己決定的。這樣的理論與我不斷在更新的理論和思想越來(lái)越契合，讓我終于找到了依靠，終于認(rèn)定自己不是孤單的一人，不是與人群背道而馳的異類。
? ? ?? 為了讓自己不頹廢，停滯不前，我們總是在不斷的給自己羅列各種改進(jìn)成長(zhǎng)計(jì)劃，希望自己這也改變，那也改變，希望自己可以與別人不一樣，希望自己優(yōu)秀到人人敬仰，可是常立志，常停滯，歸根結(jié)底，是什么原因呢？?jī)?nèi)心深處已經(jīng)習(xí)慣并且享受這種不改變狀態(tài)，且并不覺(jué)得改變可以帶來(lái)新的舒適體驗(yàn)感，另外一方面改變所可能面臨的新環(huán)境、新事物讓你內(nèi)心充滿彷徨，所以我們總是在下定決心改變，卻又是“不改變”的狀態(tài)。而為什么想要改變卻又害怕改變呢？阿德勒告訴我們是因?yàn)槿狈Λ@得幸福的勇氣。
? ? ?? 改變的第一步是摒棄現(xiàn)在的生活方式，放棄那些“如果我變成誰(shuí)誰(shuí)，就可以怎樣怎樣”的想法，不再為自己的不做改變找借口。想要得到什么，就去邁出第一步，專注于當(dāng)下，專注于眼前。
? ? ?? 你的人生開(kāi)始于當(dāng)下，也極有可能成功于當(dāng)下。
一切煩惱都來(lái)自于人際關(guān)系
? ? ?? 何為“善”，何為“惡”，為何討厭自己對(duì)你而言是一種“善”？
? ? ?? 因?yàn)橛辛诉@樣的“善”，你的失敗、你的懦弱都有了理由，你下定了決心不喜歡自己，所以一切不開(kāi)心、不成功都不再是你的錯(cuò)，都錯(cuò)在他人。因?yàn)楹ε卤凰擞憛挘ε略谌穗H關(guān)系中受傷，所以選擇了對(duì)自己有利的“善”。如果世界上只有一個(gè)你，萬(wàn)事萬(wàn)物都不存在，那么身為人類的所有煩惱都將不存在，是的，只要你一個(gè)人生活在這個(gè)宇宙中，便沒(méi)有煩惱與憂愁?？墒侨耸遣豢赡芄聠蔚纳钤谟钪嬷械?，勢(shì)必存在人與人之間關(guān)系的煩惱。因此，阿德勒認(rèn)為人的所有煩惱皆是因?yàn)槿穗H關(guān)系。這樣的觀點(diǎn)讓我吃驚，讓我懷疑，可是它又真真切切的說(shuō)服了我。
? ? ?? 自卑仿佛是那些性格內(nèi)向者的魔咒，讓他們的生活變得一團(tuán)糟，懷疑自己，否定之間?？砂⒌吕崭嬖V這樣的我：因?yàn)閷?duì)某樣事物或特質(zhì)價(jià)值判斷的不客觀，帶著個(gè)人主觀的判斷，感受不到自己的價(jià)值，便產(chǎn)生了自卑的心理，自卑只是因?yàn)槿俗陨碇饔^的臆造。越是自卑的人越是自負(fù)，因?yàn)樽约盒闹欣硐氲哪莻€(gè)自己太過(guò)完滿和優(yōu)秀，而現(xiàn)實(shí)的自己又達(dá)不到那樣的完滿，中間的差距處理不當(dāng)就成了自卑?？墒且靼装?，那個(gè)理想的自己不過(guò)是心中的畫像，完美如神的人是不存在的，金無(wú)足赤人無(wú)完人，我們是否懂得？
? ? ?? 人生不是一場(chǎng)比賽，即使是比賽，那也只是你自己和自己的比賽。生命中的三大課題：交友、工作和愛(ài)的，最難處理的便是愛(ài)的課題，多少人以愛(ài)的名義侵犯他人領(lǐng)域而不自知，多少人因愛(ài)的名義苦苦掙扎而不敢掙脫，我是為你好禁錮了多少靈魂？通過(guò)種種借口企圖來(lái)回避人生課題的情況更是人生最大的謊言，滿足于現(xiàn)狀或處于舒適區(qū)，妄圖尋找各種借口來(lái)證明自己的失敗只是因?yàn)榭陀^的原因，看，這是多么讓人信服的理由?？墒菦Q定自己生活方式、人生狀態(tài)的自己，并不是別人，是自己沒(méi)有勇氣去改變這一切。
? ? ?? 可是，我們又如何擁有勇氣呢？
走開(kāi)，莫干涉我的人生
? ? ?? 渴望得到周圍的認(rèn)可，不斷去滿足所有人的期待，讓所有人都稱贊自己，你是這樣的人嗎？不累嗎，為什么要去滿足別人，為何不能開(kāi)開(kāi)心心的做自己。
? ? ?? 區(qū)分什么是自己的課題，去經(jīng)營(yíng)自己的課題，不干涉別人的課題。多么理智的話，就像孔瑋老師說(shuō)的那幾句話：人生無(wú)非自己的事，別人的事和老天的事，老天的事你無(wú)法改變，別人干你屁事，你只要管好自己的事就行了。管好自己不僅是做自己的事，同時(shí)也意味著不干涉他人，我們不僅有對(duì)自己的理想畫像，也有對(duì)別人的畫像，一旦現(xiàn)實(shí)中的他們離那個(gè)理想畫像存在差距，彼此的關(guān)系就不再變得平等，無(wú)法建立平等的橫向關(guān)系，自然成了縱向的隸屬關(guān)系，而人和人之間，唯有平等才能長(zhǎng)久呀。
? ? ?? 也許會(huì)有人說(shuō)，你這太自私了，即便能不顧其他人的想法，可是父母的想法怎么也能不管不顧呢？父母生育我們，希望我們過(guò)得好，難道也要不管不顧嗎？是的，這是最難的，因?yàn)橛H人之間的關(guān)系是最堅(jiān)固的鎖鏈，無(wú)法回避。但阿德勒告訴人們，即使是最親密的關(guān)系，依然要區(qū)分彼此的課題，這樣才能獲得精神的自由，而自由也意味著會(huì)被別人討厭。
被別人討厭的勇氣
? ? ?? 社會(huì)的最小個(gè)體是什么呢？什么是個(gè)體，什么是整體？難道阿德勒的課題分離是引導(dǎo)人走向孤立的個(gè)人主義的學(xué)問(wèn)嗎？
? ? ?? 人從來(lái)都是合為一體的，不能把自己不受控制的言行歸因于情緒控制，也不能把失敗歸因于能力問(wèn)題。別說(shuō)自己控制不住情緒，也別把自己的失敗歸結(jié)于環(huán)境和別人。
? ? ?? 你不是世界的中心，只是世界地圖的中心。多么讓人震撼的一句話，不再自戀，也不再自卑，冷靜客觀的分析自己所處的位置和環(huán)境，這樣才能做出最有利于自己成長(zhǎng)的決定和舉措。平整的一個(gè)面上，所有人都在上面前進(jìn)，或勻速、或飛速，大家都在不斷地超越著自己，人生的價(jià)值就是使不斷自己進(jìn)步，今天的你一定比昨天更加優(yōu)秀。滿足于自我的認(rèn)同，不為超越別人；價(jià)值不是別人賦予，也不是周圍環(huán)境賦予，是自己對(duì)自己的認(rèn)可，自我的接納才是肯定的開(kāi)始。
? ? ?? 一個(gè)人只要存在于這個(gè)世界上，他便有價(jià)值。即使是癱瘓的病人，也有存在的價(jià)值，也許有人懷疑這句話。從行為上來(lái)說(shuō)，確實(shí)是這樣，但是拋開(kāi)“行為”標(biāo)準(zhǔn)用“存在”標(biāo)準(zhǔn)去看待，那么他便是有價(jià)值的，不要用他人“做了什么”去判斷其價(jià)值，而應(yīng)該對(duì)他所存在本身表示喜悅和感謝。
? ? ? ? 去吧，感受他人的存在，去建立橫向美好的人際關(guān)系，拋棄那些原有的縱向關(guān)系理論。
“活在當(dāng)下”的人生
? ? ?? 過(guò)多的自我意識(shí)，羈絆著我們的日常生活，為何會(huì)這樣呢，我們又不全是自戀的人？如果是一個(gè)人的時(shí)候，能不能毫無(wú)保留的做自己呢？答案是肯定的，如果把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心，建立起共同體感覺(jué)，就需要做到這三點(diǎn)：自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。
? ? ?? 重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。分清楚能夠改變的和不能改變的，用力量去改變可以改變的，用平靜去接受無(wú)法改變的。勇敢的去信賴別人，否則將無(wú)法與任何人建立起深厚的關(guān)系，把他人當(dāng)做朋友、親人，建立平等的關(guān)系。
? ? ?? 他者貢獻(xiàn)并非是要大家舍棄“我”而為他人效勞，它反而是為了能夠體會(huì)到“我”的價(jià)值而采取的一種手段。我們都追求特別優(yōu)秀，人人仰慕，不希望自己特別差勁，但是無(wú)論是希望優(yōu)秀還是差勁，其目的都是一樣的——引起他人的關(guān)注，脫離“普通”狀態(tài)，成為“特別的存在”，但這是一種廉價(jià)的優(yōu)越感追求哇。
? ? ?? 阿德勒告訴人們，要有甘于平凡的勇氣，平凡普通并不意味著無(wú)能，人生就像登山一樣，目的是為了到達(dá)山頂，那么登山的過(guò)程都是在路上，人生的更多時(shí)光都是在登山的路上。不要把人生理解為一條線，而是要理解成點(diǎn)的連續(xù)，是連續(xù)的剎那。活在“此時(shí)此刻”，讓每一個(gè)瞬間都不停地旋轉(zhuǎn)起舞，人生就已經(jīng)足夠充實(shí)。
? ? ?? 舞臺(tái)上的聚光燈對(duì)準(zhǔn)的是“此時(shí)此刻”，看不到過(guò)去也看不到未來(lái)的此時(shí)此刻。如果看得到過(guò)去看得到未來(lái)，那就說(shuō)明沒(méi)有過(guò)好當(dāng)下的“此時(shí)此刻”，沒(méi)有認(rèn)真而謹(jǐn)慎的過(guò)好當(dāng)下的生活。人生最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”，糾結(jié)過(guò)去，關(guān)注未來(lái)，把微弱而模糊的光打向人生整體，自認(rèn)為看到了些什么。過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)還不存在，現(xiàn)在才是最重要的，起決定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此時(shí)此刻”，人生總是處于完結(jié)狀態(tài)。
? ? ?? 追求人生意義的人太多，可是又有多少人真正找到了人生的意義。阿德勒心理學(xué)回答：并不存在普遍性的人生意義。人生的意義是自己賦予自己的，人生需要“引導(dǎo)之星”，帶領(lǐng)我們獲得幸福。他者貢獻(xiàn)即是這顆“引導(dǎo)之星”，為他人貢獻(xiàn)，即使別人并不配合，只要你自己認(rèn)為有價(jià)值。
? ? ?? 一本書告訴你一個(gè)世界，帶你看不一樣的自己。
? ?? 心中若有桃花源，何處不是水云間。
