? ? ? 西南游日記十二（云南）
? ? ? 十一月初一日。晨起余先作書(shū)，令顧仆往投阮玉灣，索其導(dǎo)游緬甸書(shū)。乃作晉寧諸柬，須其反命，即令往南壩候渡。下午顧仆 去，余欲入城拜阮仁吾，令其促所定負(fù)擔(dān)人為西行計(jì)，適阮穆聲來(lái)顧，已而玉灣以書(shū)來(lái)，期明日晤其齋中，余遂不及入城。
? ? ? 初二日。晨起，余欲自仁吾處，次第拜穆聲，后至玉灣所，忽玉灣來(lái)邀甚急，余遂從其使先過(guò)之。則穆聲已先在座，延于內(nèi)齋，款洽殊甚。既午，曰：“今日總府宴撫按，當(dāng)入內(nèi)一看即出，故特延穆聲奉陪?！辈⒘疃鬃映鍪田?。果去而即返，洗盞更酌。已而報(bào)撫按已至，玉灣復(fù)去，囑穆聲必款予多飲，須其出而別。余不能待，薄暮，托穆聲代別而返。
? ? ? 初三日。晨往仁吾處，令促負(fù)擔(dān)人。即從其北宅拜穆聲。留晨餐，引入內(nèi)亭，觀所得奇石。其亭名竹在。余詢其故。曰：“父沒(méi)時(shí)，宅為他人有，后復(fù)業(yè)，惟竹在耳。”亭前紅梅盛開(kāi)。此中梅俱葉而花，全非吾鄉(xiāng)本色，惟一株傍亭檐，摘去其葉，始露面目，猶故人之免胄相見(jiàn)也。石在亭前池中，高八尺，闊半之，玲瓏透漏，不瘦不肥，前后俱無(wú)斧鑿痕，太湖之絕品也。云三年前從螺山絕頂覓得，以八十余人昇至。其石浮臥頂上，不經(jīng)摧鑿而下，真神物之有待者。余昔以避雨山頂，遍臥石隙，烏睹有此類哉！下午，過(guò)周恭先，遇于南門內(nèi)，正挽一友來(lái)顧。知金公趾為余作《送靜聞骨詩(shī)》，相與同往叩之。則金在其莊，不相值。金公趾名初麟，字頗肖董宗伯，風(fēng)流公子也，善歌，知音律；家有歌童聲伎。祖科甲。父?jìng)?，鄉(xiāng)薦，任江西萬(wàn)安令。公趾昔好客，某奏劾錢士晉軍門，名在疏中，黜青衿。其友留至其家，割雞為餉，多烹牛雜脯而出，甚精潔。其家乃教門，舉家用牛，不用豕也。其友姓馬，字云客。（名上捷，號(hào)閬仙。）尋甸府人。父以鄉(xiāng)科任沅州守，（當(dāng)安酋困黔省時(shí)，以轉(zhuǎn)餉功，擢常德太守，軍興旁午，獨(dú)運(yùn)援黔之餉，久而無(wú)匱。）卒于任。云客其長(zhǎng)子也，文雅蘊(yùn)藉，有幽人墨士之風(fēng)。是晚篝燈論文，云客出所著《拾芥軒集》相訂，遂把盞深夜。恭先別去，予宿其齋中。窗外紅梅一株盛放。此間皆紅梅，白者不植。中夜獨(dú)起相對(duì)，恍似羅浮魂夢(mèng)間。（然葉滿枝頭，轉(zhuǎn)覺(jué)翠羽太多多耳。）
? ? ? 初四日。留晨餐。恭先復(fù)至，對(duì)弈兩局。又留飯。過(guò)午，乃出城，以為顧仆將返也。及抵寓，顧仆不見(jiàn)，而方生已儼然在樓。問(wèn)：“何以來(lái)？”曰：“昨從晉寧得君書(shū)，即騎而來(lái)送君。騎尚在，當(dāng)遲一日復(fù)往晉寧?！眴?wèn)：“昔何以往？”曰：“往新興，便道晉寧看君耳?！眴?wèn)：“顧仆何在？”曰：“尚留晉寧候渡?！笔贾和屡d，以許郡尊考滿，求雷太史左右之于巡方使君之側(cè)也。雷名躍龍，以禮侍丁憂于家。巡方使為倪于義，四川人。
? ? ? 初五日。方生為余作永昌潘氏父子書(shū)、父名嗣魁，丙子科第十名。子名世澄，丙子科解元。騰越潘秀才書(shū)。名一桂。又為余求許郡尊作書(shū)通李永昌，永昌太守李還素，（昔自云南別駕升，與許同僚。）又為予求范復(fù)蘇名醫(yī)士，江西人。作書(shū)通楊賓川。賓川牧楊大賓，黔人，原籍宜興，（以建平教中于南場(chǎng)，與又生鄉(xiāng)同年也。前又生有書(shū)來(lái)，然但知其家于黔，而不知其宦于賓。書(shū)為盜失，并不知其家之所在，但憶昔年與其弟宜興總練同會(huì)于又生坐。今不知其弟尚在宜興否？憐余無(wú)資，）其展轉(zhuǎn)為予謀，勝予自為謀也。下午，顧行自晉寧返，并得唐大來(lái)與陶不退書(shū)。阮仁吾所促負(fù)擔(dān)人亦至。
? ? ? 初六日。造別阮玉灣、穆聲，索其所作《送靜聞骨詩(shī)》。乃出叩任君。任君，大來(lái)妹婿。大來(lái)母夫人在其家，并往起居之。任固留飯，余乃趨別馬云客，不值，留詩(shī)而還。過(guò)土主廟，觀菩提樹(shù)。樹(shù)在正殿陛庭間甬道之西，其大四五抱，干上聳而枝盤覆，葉長(zhǎng)二三寸，似枇杷而光。土人言花亦白而帶淡黃色，瓣如蓮，長(zhǎng)亦二三寸，每朵十二瓣，遇閏歲則添一瓣。以一花之微，而按天行之?dāng)?shù)，不但泉之能應(yīng)刻，（州勾漏泉，刻百沸。）而物之能測(cè)象如此，亦奇矣。土人每以社日群至樹(shù)下，灼艾代灸，言灸樹(shù)即同灸身，病應(yīng)灸而解。此固誕妄，而樹(shù)膚為之瘢靨無(wú)余焉。出廟，飯于任，返寓。周恭先以金公趾所書(shū)詩(shī)及贐至，又以馬云客詩(shī)扇至。阮玉灣以詩(shī)冊(cè)并贐至，其弟銷亦使人饋贐焉。迨暮，金公趾自莊還，來(lái)晤，知余欲從筇竹往，曰：“余輩明晨當(dāng)以筇竹為柳亭?！庇嘀x之曰：“君萬(wàn)萬(wàn)毋作是念。君在夢(mèng)鄉(xiāng)中，余已飛屐峰頭矣，不能待也。”是晚許郡尊與李永昌書(shū)亦至，惟范復(fù)蘇書(shū)未至也。
? ? ? 初七日。晨，索飯欲行，范君至，即為作楊賓川書(shū)。余遂別方生。循城南壕西行二里，過(guò)小西門，又西北沿城行一里，轉(zhuǎn)而北，半里，為大西門。外有文昌宮、桂香閣峙其右，頗壯。又西半里，出外隘門，有岐向西北者，為富民正道，向正西者，為筇竹寺道。余乃從正西傍山坡南行，（即前所行湖堤之北涯也。）五里，其坡西盡，村聚駢集，是為黃土坡。坡西則大塢自北而南，以達(dá)滇海者也。西行塢塍中二里，有溪自西北注而南，石梁橫其上，是即海源寺側(cè)穴涌而出之水，遂為省西之第一流云。又西一里半，有小山自西山橫突而出，反自南環(huán)北。路從其北嘴上，一里半。西達(dá)山下。有峽東向，循之西上，是為筇竹。由峽內(nèi)越澗西南上，是為圓照。由峽外循山嘴北行，是為海源。有一婦騎而前，一男子隨而行者，云亦欲往筇竹。隨之，誤越澗，南上圓照，至而后知其非筇竹也。圓照寺門東向，層臺(tái)高敞，殿宇亦弘，而闃寂無(wú)人。還下峽，仍逾澗北，令行李往候于海源，余從峽內(nèi)入。一里半，澗分兩道來(lái)，一自南峽，一自北峽。二流交會(huì)處，有坡中懸其西。于是渡南峽之澗，即躡坡西北上，漸轉(zhuǎn)而西，一里半，入筇竹寺。其寺高懸于玉案山之北陲，寺門東向，斜倚所踞之坪，不甚端稱，而群峰環(huán)拱，林壑瀠沓，亦幽邃之境也。入寺，見(jiàn)殿左庖膾喧雜，騎來(lái)之婦亦在其焉。余即入，登藏經(jīng)閣。望閣后有靜室三楹，頗幽潔，而環(huán)墻回隔，不見(jiàn)所入門，因徘徊閣下。忽一人迎而問(wèn)曰：“先生豈霞客耶？”問(wèn)：“何以知之？”曰：“前從吳方翁案征其所作詩(shī)，詩(shī)題中見(jiàn)之，知與豐標(biāo)不異耶？”問(wèn)其為誰(shuí)，則嚴(yán)姓，名以祖，號(hào)筑居，嚴(yán)冢宰清之孫也。為人沉毅有骨，澹泊明志，與其侄讀書(shū)于此。所望墻圍中靜室，即其棲托之所。因留余入，懇停一宿。余感其意，命顧仆往海源安置行李，余乃同嚴(yán)君入殿左方丈。問(wèn)所謂禾木亭者，主僧不在，鎖鑰甚固。復(fù)遇一段君，亦識(shí)余，言在晉寧相晤，亦忘其誰(shuí)何矣。段言為金公趾期會(huì)于此，金當(dāng)即至。三人因同步殿右。循階坡而西北，則寺后上崖復(fù)有坪一方，其北崖環(huán)抱，與南環(huán)相稱。此舊筇竹開(kāi)山之址也。后為僧塋，有三塔皆元時(shí)者，三塔各有碑，猶可讀。還寺，公趾又與友兩三輩至，（相見(jiàn)甚歡。窺其意，即前騎來(lái)婦備酒邀眾客，以筇竹為金氏護(hù)施之所，公趾又以夙與余約，故期備于此，而實(shí)非公趾作主人也。）時(shí)嚴(yán)君拉余飯。頃之，住持僧體空至。其僧敦厚篤摯，有道行者，為余言：（“當(dāng)事者委往東寺監(jiān)工修造，久駐于彼，今適到山。聞?dòng)羞h(yuǎn)客，亦一緣也。必多留寺中，毋即去?！庇噢o以：“雞山愿切，此一宵為嚴(yán)君強(qiáng)留者，必不能再也?！斌w空謂：）“今日諸酒肉漢混聒寺中，明晨當(dāng)齋潔以請(qǐng)。”遂出。（余欲往方丈答體空，嚴(yán)君以諸飲者在，退而不出。余見(jiàn)公趾輩同）前騎婦坐正殿東廂，始知其婦為伎而稱觴者。公趾拉余及筑居飲于殿東廂。坐客各歌觴，然后此婦歌，歌不及公趾也。既而段君去，予與筑居亦別而入息陰軒。迨暮，公趾與客復(fù)攜酒盒就飲軒中，此婦亦至，飛斝征歌。二鼓，乃別去。余就寢。寢以紙為帳，即嚴(yán)君之榻也。另一榻，亦紙帳，是其侄者，嚴(yán)君攜被襆就焉。既寢，嚴(yán)君猶秉燭獨(dú)坐，觀余《石齋詩(shī)貼》，并諸公手書(shū)。余魂夢(mèng)間聞其哦三詩(shī)贈(zèng)余，余寢熟不能辨也。
譯文：
? ? ? 十一月初一。早晨起來(lái)我先寫信，讓顧仆拿去投遞給阮玉灣，向他索要導(dǎo)游緬甸的信函。又寫了幾封給晉寧的信，等他回信后，就讓他去南壩等候渡船。下午顧仆離開(kāi)后，我想進(jìn)城拜訪阮仁吾，讓他催促之前定好的挑夫，為西行做準(zhǔn)備。正好阮穆聲來(lái)看我，不久阮玉灣也派人送信來(lái)，約定明天在他的書(shū)齋見(jiàn)面，我于是就沒(méi)來(lái)得及進(jìn)城。
? ? ? 初二。早晨起來(lái)，我打算先去阮仁吾那里，再依次拜訪阮穆聲，最后去阮玉灣那里。忽然阮玉灣派人來(lái)邀請(qǐng)，很急切，我就跟著他的使者先去了他那里。阮穆聲已經(jīng)先在座了。他請(qǐng)我們到內(nèi)室，款待得非常親切。到了中午，他說(shuō)：“今天總督府宴請(qǐng)巡撫和巡按，我得進(jìn)去看一下就出來(lái)，所以特意請(qǐng)穆聲來(lái)陪你?！辈⒆寖蓚€(gè)小兒子出來(lái)陪酒。他果然去了很快就返回，重新洗杯斟酒。不久，有人報(bào)告巡撫和巡按已經(jīng)到了，玉灣又離開(kāi)了，囑咐穆聲一定要多留我喝酒，等他出來(lái)再告別。我不能再等，傍晚時(shí)分，托穆聲代為告別就回去了。
? ? ? 初三。早晨去阮仁吾那里，讓他催促挑夫。隨即從他北邊的宅子去拜訪阮穆聲。他留我吃早餐，帶我進(jìn)入內(nèi)亭，觀賞他得到的奇石。這個(gè)亭子叫“竹在”。我問(wèn)他名字的由來(lái)。他說(shuō)：“父親去世時(shí)，宅子歸了別人，后來(lái)重新收回，只有竹子還在?！蓖で暗募t梅開(kāi)得正盛。這里的梅花都是葉子與花同時(shí)生長(zhǎng)，完全不是我家鄉(xiāng)（江南）的樣子。只有一株靠近亭檐的，摘掉了葉子，才露出花的本來(lái)面目，就像老朋友脫去頭盔相見(jiàn)一樣。奇石在亭前的池塘中，高八尺，寬約四尺，玲瓏剔透，有洞有孔，不瘦不肥，前后都沒(méi)有斧鑿的痕跡，是太湖石中的極品。據(jù)說(shuō)是三年前從螺山山頂找到的，用了八十多人抬下來(lái)的。這塊石頭當(dāng)時(shí)是平臥在山頂上，沒(méi)有經(jīng)過(guò)開(kāi)鑿就取下來(lái)了，真是神物等待有緣人。我以前在山頂避雨時(shí)，躺遍了石縫，哪里見(jiàn)過(guò)這樣的石頭啊！下午，去拜訪周恭先，在南門內(nèi)遇見(jiàn)他，他正挽著一位朋友來(lái)看我。得知金公趾為我作了《送靜聞骨詩(shī)》，就一起前去拜訪他。但金公趾在莊園里，沒(méi)有遇到。金公趾名初麟，字很像董其昌（董宗伯），是個(gè)風(fēng)流公子，喜歡唱歌，懂得音律；家里有歌童和樂(lè)伎。祖上是科舉出身。父親金偉，是鄉(xiāng)試中舉，曾任江西萬(wàn)安縣令。公趾過(guò)去喜歡結(jié)交朋友，有人彈劾錢士晉軍門時(shí)，他的名字也在奏疏中，被革去了秀才功名。他的朋友留我到家里，殺雞款待，還做了很多牛雜碎，非常精致干凈。他家是回民，全家用牛肉，不用豬肉。那位朋友姓馬，字云客（名上捷，號(hào)閬仙），是尋甸府人。他父親由鄉(xiāng)科舉人曾任沅州知州（在安邦彥圍困貴州時(shí)，因轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉有功，升任常德知府，軍務(wù)繁忙之際，唯獨(dú)他負(fù)責(zé)運(yùn)送支援貴州的糧餉，長(zhǎng)期沒(méi)有匱乏），死在任上。云客是他的長(zhǎng)子，文雅含蓄，有隱士墨客的風(fēng)范。當(dāng)晚點(diǎn)燈談?wù)撐恼?，云客拿出他寫的《拾芥軒集》?qǐng)我指正，于是飲酒到深夜。恭先告別離去，我住在他的書(shū)齋里。窗外有一株紅梅開(kāi)得正盛。這里都是紅梅，不種白梅。半夜獨(dú)自起來(lái)面對(duì)梅花，恍惚間好像置身于羅浮山的夢(mèng)境中（然而葉子滿枝頭，反而覺(jué)得翠綠的葉子太多了）。
? ? ? 初四。留下吃早餐。恭先又來(lái)了，下了兩盤棋。又留下吃飯。過(guò)了中午，才出城，以為顧仆該回來(lái)了。等到了住處，顧仆沒(méi)見(jiàn)到，而方生卻儼然已經(jīng)在樓上了。我問(wèn)：“怎么來(lái)了？”他說(shuō)：“昨天在晉寧收到你的信，就騎馬趕來(lái)送你。馬還在，應(yīng)該晚一天再回晉寧?！蔽覇?wèn)：“以前去哪里了？”他說(shuō)：“去新興，順路到晉寧看你?！蔽覇?wèn)：“顧仆在哪里？”他說(shuō)：“還留在晉寧等渡船?！边@才知道方生去新興，是因?yàn)樵S郡尊（知府）考核期滿，請(qǐng)雷太史在巡按使旁邊為他美言。雷太史名躍龍，以禮部侍郎的身份在家守孝。巡按使是倪于義，四川人。
? ? ? 初五。方生為我寫了給永昌潘氏父子的信（父親名嗣魁，丙子科第十名。兒子名世澄，丙子科解元）。給騰越潘秀才的信（名一桂）。又為我請(qǐng)?jiān)S郡尊寫信介紹給李永昌（永昌太守李還素，以前從云南別駕升任，與許是同僚）。又為我請(qǐng)范復(fù)蘇（名醫(yī)，江西人）寫信介紹給楊賓川（賓川知州楊大賓，貴州人，原籍宜興，因在南京考場(chǎng)中舉，與方生是鄉(xiāng)試同年。以前方生有信來(lái)，但只知道他家在貴州，不知道他在賓川做官。信被盜了，連他家的地址也不知道了，只記得以前和他弟弟宜興總兵在方生那里見(jiàn)過(guò)面。現(xiàn)在不知道他弟弟還在不在宜興？他可憐我沒(méi)有路費(fèi)），他這樣輾轉(zhuǎn)為我謀劃，比我自己謀劃還周到。下午，顧仆從晉寧回來(lái)，并帶來(lái)了唐大來(lái)和陶不退的信。阮仁吾催促的挑夫也到了。
? ? ? 初六。去拜訪告別阮玉灣、阮穆聲，索要他們作的《送靜聞骨詩(shī)》。然后去拜訪任君。任君是唐大來(lái)的妹夫。大來(lái)的母親（唐夫人）住在他家，也一起去問(wèn)候她。任君堅(jiān)持留飯，我于是趕緊去告別馬云客，沒(méi)遇到，留下詩(shī)就回來(lái)了。路過(guò)土主廟，觀看菩提樹(shù)。樹(shù)在正殿臺(tái)階庭院間甬道的西邊，樹(shù)干粗大要四五人合抱，樹(shù)干向上聳立而樹(shù)枝盤曲覆蓋，葉子長(zhǎng)二三寸，像枇杷葉但更光滑。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)花也是白色帶淡黃色，花瓣像蓮花，長(zhǎng)也是二三寸，每朵花十二瓣，遇到閏月就增加一瓣。以一朵花的微小，卻能符合天行的歷數(shù)，不但泉水能對(duì)應(yīng)時(shí)刻（州里的勾漏泉，每刻鐘都會(huì)沸騰），而且植物能這樣測(cè)知天象，也真是奇特了。當(dāng)?shù)厝嗣康缴缛站统扇航Y(jié)隊(duì)來(lái)到樹(shù)下，點(diǎn)燃艾草代替艾灸，說(shuō)灸樹(shù)就如同灸自己的身體，病痛會(huì)因艾灸而解除。這固然是荒誕的說(shuō)法，但樹(shù)的表皮因此被燙得滿是疤痕，沒(méi)有一處完好的了。出廟后，在任君家吃飯，返回住處。周恭先帶著金公趾寫的詩(shī)和贈(zèng)禮來(lái)了，又帶來(lái)了馬云客的詩(shī)扇。阮玉灣帶著詩(shī)冊(cè)和贈(zèng)禮來(lái)了，他的弟弟阮銷也派人送來(lái)了贈(zèng)禮。到了傍晚，金公趾從莊園回來(lái)，來(lái)見(jiàn)我，知道我想從筇竹寺走，說(shuō)：“我們明天早晨應(yīng)該以筇竹寺作為送別的柳亭?！蔽抑x絕他說(shuō)：“您萬(wàn)萬(wàn)不要有這個(gè)念頭。您還在夢(mèng)鄉(xiāng)中時(shí)，我已經(jīng)飛鞋登上峰頭了，不能等了。”當(dāng)晚許郡尊寫給李永昌的信也送到了，只有范復(fù)蘇的信沒(méi)到。
? ? ? 初七。早晨，要了飯準(zhǔn)備出發(fā)，范君來(lái)了，立即為我寫了給楊賓川的信。我于是告別方生。沿著城南壕溝向西走了二里，過(guò)了小西門，又西北沿城墻走了一里，轉(zhuǎn)向北，半里，到了大西門。城外有文昌宮、桂香閣矗立在右邊，頗為壯觀。又向西半里，出了外隘門，有岔路向西北的，是去富民的正道；向正西的，是去筇竹寺的路。我于是從正西沿著山坡向南走（就是以前走過(guò)的湖堤的北岸）。走了五里，山坡到了西頭，村落聚集，這里是黃土坡。坡西是一個(gè)從北到南的大山塢，一直延伸到滇池。在塢中的田埂上向西走了二里，有條溪水從西北流向南，石橋橫跨其上，這就是從海源寺旁邊洞穴涌出的水，成為省城西邊的第一條水流。又向西一里半，有座小山從西山橫著突出來(lái)，反而從南邊環(huán)抱向北。路從它的北端山嘴上走，一里半，向西到達(dá)山下。有個(gè)峽谷向東開(kāi)口，沿著它向西上去，就是筇竹寺。從峽谷內(nèi)越過(guò)山澗向西南上去，是圓照寺。從峽谷外沿著山嘴向北走，是海源寺。有一個(gè)婦人騎馬在前面，一個(gè)男子跟著走，說(shuō)也想去筇竹寺。跟著他們，誤過(guò)了山澗，向南上了圓照寺，到了之后才知道不是筇竹寺。圓照寺門朝東，層層臺(tái)基高大寬敞，殿宇也很宏偉，但寂靜無(wú)人。返回下到峽谷，仍然越過(guò)山澗向北，讓行李去海源寺等候，我從峽谷內(nèi)進(jìn)去。走了一里半，山澗分成兩條水流過(guò)來(lái)，一條來(lái)自南邊的峽谷，一條來(lái)自北邊的峽谷。兩條水流交匯的地方，有一個(gè)山坡懸在它的西邊。于是渡過(guò)南邊峽谷的山澗，就踩著山坡向西北上，逐漸轉(zhuǎn)向西，一里半，進(jìn)入筇竹寺。這個(gè)寺高高地懸掛在玉案山的北邊山麓，寺門朝東，斜靠著所占據(jù)的平臺(tái)，不太端正相稱，但群峰環(huán)繞，山林溝壑縈回重疊，也是個(gè)幽靜深邃的地方。進(jìn)寺后，看見(jiàn)大殿左邊廚房里嘈雜喧鬧，騎馬的婦人也在那里。我隨即進(jìn)去，登上藏經(jīng)閣。望見(jiàn)閣后有靜室三間，頗為幽靜整潔，但圍墻環(huán)繞阻隔，看不見(jiàn)進(jìn)去的門，于是在閣下徘徊。忽然一個(gè)人迎上來(lái)問(wèn)道：“先生莫非就是霞客嗎？”我問(wèn)：“怎么知道的？”他說(shuō)：“以前在吳方生那里看到他寫的詩(shī)，詩(shī)題中見(jiàn)到您的名字，知道與您的風(fēng)采標(biāo)格不差。”問(wèn)他是什么人，原來(lái)是姓嚴(yán)，名以祖，號(hào)筑居，是嚴(yán)冢宰（吏部尚書(shū)）嚴(yán)清的孫子。為人沉穩(wěn)剛毅有骨氣，淡泊明志，和他侄子在這里讀書(shū)。所望見(jiàn)的圍墻內(nèi)的靜室，就是他棲身的地方。于是留我進(jìn)去，懇請(qǐng)住一晚。我被他的誠(chéng)意感動(dòng)，讓顧仆去海源寺安放行李，我于是同嚴(yán)君進(jìn)入大殿左邊的方丈。詢問(wèn)所謂的禾木亭，主僧不在，鎖得很牢固。又遇到一位段君，也認(rèn)識(shí)我，說(shuō)在晉寧見(jiàn)過(guò)面，我也忘了他是誰(shuí)了。段君說(shuō)和金公趾約好在這里見(jiàn)面，金應(yīng)該馬上就到。三人于是一起走到大殿右邊。沿著臺(tái)階和山坡向西北走，寺后上崖又有一塊平臺(tái)，它的北邊山崖環(huán)抱，與南邊的環(huán)抱相對(duì)稱。這是過(guò)去筇竹寺開(kāi)山建寺的舊址。后面是僧人的墳塋，有三座塔都是元代的，三座塔各有碑文，還可以辨認(rèn)閱讀?；氐剿吕?，公趾又和兩三位朋友到了（相見(jiàn)甚歡?？此囊馑?，就是之前騎馬的婦人準(zhǔn)備了酒宴邀請(qǐng)眾客，因?yàn)轶讨袼率墙鸺沂┥嶙o(hù)持的場(chǎng)所，公趾又因?yàn)橐郧昂臀矣屑s定，所以約好在這里準(zhǔn)備，但實(shí)際上不是公趾做主人）。這時(shí)嚴(yán)君拉我去吃飯。不久，住持僧人體空到了。這位僧人敦厚誠(chéng)懇，是有道行的人，對(duì)我說(shuō)：“（當(dāng)權(quán)者委派我去東寺監(jiān)督工程修建，長(zhǎng)期駐扎在那里，今天剛好回山。聽(tīng)說(shuō)有遠(yuǎn)客，也是一種緣分。一定要多留在寺中，不要馬上走。”我推辭說(shuō)：“去雞足山的愿望很迫切，這一晚是被嚴(yán)君強(qiáng)留的，一定不能再住了?！斌w空說(shuō)：）“今天寺里被這些酒肉之徒鬧得亂哄哄的，明天早晨我會(huì)準(zhǔn)備潔凈的齋飯請(qǐng)你?！庇谑浅鋈チ恕＃ㄎ蚁肴シ秸苫匕蒹w空，嚴(yán)君因?yàn)槟切╋嬀频娜嗽?，退避沒(méi)有出來(lái)。我看見(jiàn)公趾等人和）之前騎馬的婦人坐在正殿的東廂房，才知道那婦人是歌妓，是來(lái)敬酒助興的。公趾拉我和筑居在殿東廂房飲酒。在座的客人各自唱歌敬酒，然后這個(gè)婦人唱歌，唱得不如公趾。不久段君走了，我和筑居也告別進(jìn)去，在息陰軒休息。到了傍晚，公趾和客人又帶著酒盒到軒中飲酒，這個(gè)婦人也來(lái)了，行酒令、唱歌。二更時(shí)分，才告別離去。我就寢了。床鋪用紙做帳子，就是嚴(yán)君的床。另一張床，也是紙帳，是他侄子的，嚴(yán)君帶著被褥睡在那里。睡下后，嚴(yán)君還點(diǎn)著蠟燭獨(dú)坐，觀看我的《石齋詩(shī)帖》和各位朋友的手書(shū)。我在睡夢(mèng)中聽(tīng)到他吟誦了三首詩(shī)贈(zèng)給我，我睡熟了，分辨不清內(nèi)容。
