長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”

子路曰：“為孔丘”

曰：“是魯孔丘與？”

從此段足以見(jiàn)出子路的忠厚老實(shí)，也見(jiàn)出長(zhǎng)沮對(duì)孔子的態(tài)度?？浊鸺纯浊穑暮０嘶?，千秋萬(wàn)代，就只有一個(gè)孔丘，為何要加一“魯”字。長(zhǎng)沮明知故問(wèn)，已顯露出對(duì)孔子的不滿，子路卻不覺(jué)，亦或是已經(jīng)覺(jué)知，卻依舊老實(shí)作答。也許他們師徒在行大道的過(guò)程中，已遭遇過(guò)太多的不屑與嘲諷，甚至是攻擊，所以早已坦然處之。

荷蓧丈人見(jiàn)子路“拱而立”，便“止子路宿，殺雞為黍而食之”，不可忽略的一點(diǎn)是，“見(jiàn)其二子焉”，孔子正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才知道了他的真實(shí)身份。丈人因子路的謙恭態(tài)度而令其留宿，盛情款待過(guò)后，更是讓自己的兩個(gè)兒子來(lái)拜見(jiàn)了子路，此處絕不是多余筆墨，它恰恰顯示了丈人知禮、重禮的一面。至此，我們方明白，丈人與孔子的理想應(yīng)當(dāng)是一致的，他們都希望以“禮”治天下，所以孔子才立即派子路返回去見(jiàn)他。從這里見(jiàn)出孔子對(duì)同道之人的珍視，也反映出了亂世之中“知音少”的孤獨(dú)之感。然而，他們終究是選擇了不同的道路，不是出于深深的無(wú)奈，丈人也不會(huì)選擇避世，然而于行動(dòng)中，卻總是不忘禮法，滔滔者天下皆是也，既然無(wú)力改變，那便遠(yuǎn)離濁世，獨(dú)善其身，也為子孫后代保留一片精神的凈土，我想我們?cè)诩敝u(píng)他們的避世行為的時(shí)候，不妨想一想，大多數(shù)人會(huì)怎么做，不流于世俗已是巨大的勇氣。“時(shí)勢(shì)造英雄”，亂世之中，有才干的人，大概都想分一杯天下的羹，正如老子所言：“眾人熙熙，皆為利來(lái)，眾人攘攘，皆為利往”，而丈人卻為天下守住了一片凈土，讓我們不至于太過(guò)悲觀與失望。所以，退與守也是一種智慧。有人退守一隅，自然需要有人挺身而出，孔子的選擇是為天下百姓四處奔走，這需要更大的勇氣與毅力，他明知不可為，卻偏偏為之，即使遭到冷眼、驅(qū)逐，面臨生命的威脅，也不“悔改”，這便是圣人之所以為圣人的胸懷吧。他做到了“無(wú)我”，正因?yàn)椤盁o(wú)我”，才能不斷在人們的生命中延續(xù)。

耰而不輟，植其杖而蕓。

天下大亂，什么東子都是抓不住的，唯有切切實(shí)實(shí)物質(zhì)的東西?！墩撜Z(yǔ)》這幾則里很巧妙的兩次寫(xiě)道“耰而不輟”“植其杖而蕓”......