? ? ? ?提到老子的道德經(jīng)，很多人首先想到的是＂無為＂，是他所提倡的老死不相往來的小國寡民思想。以前，我也是如此認(rèn)為，覺得老子的思想過于消極避世，對現(xiàn)代人來說沒有學(xué)習(xí)的意義。

? ? ? ? ? ?年初，因緣巧合，開始＂旅讀＂道德經(jīng)。利用在地鐵、火車和飛機(jī)上的時(shí)間，半年下來竟然讀了幾十遍。一字一句地讀著，一點(diǎn)一點(diǎn)地體會，一人一事地實(shí)踐。如今，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，老子在道德經(jīng)里所說是字字璣珠。同時(shí)，我也沮喪地發(fā)現(xiàn)，人們對道德經(jīng)的誤會太深了，人們對老子的諄諄教誨太不了解了。

? ? ? ? 如果我說，老子不是讓人們不去作為，而是鼓勵人們?nèi)プ龃笞鳛?，并且告訴人們方法，告訴人們?nèi)绾尾拍苡写蟮淖鳛椤Ｄ銜嘈艈幔?/p>

? ? ? ?首先， 為什么我認(rèn)為老子提倡的是＂為＂而不是＂不為＂ ? 呢？通讀完道德經(jīng)，我們就會發(fā)現(xiàn)，大自然是老子認(rèn)識宇宙的通路。在大自然中，他最欣賞的是＂天地＂和＂水＂。天地和水難道是不作為的典范嗎？肯定不是，老子也知道天地生萬物，水利萬物，是大作為的典范?？梢?，老子提倡人們要胸懷天下蒼生，著眼于大作為，而不要局限于一己一國私利去胡亂作為，那不如不為。正如老子直言，＂治大國若烹小鮮＂。老子鼓勵君子應(yīng)有＂治大國＂的志向，但過程中應(yīng)該象＂烹小鮮＂一樣小心謹(jǐn)慎，而不應(yīng)該胡亂作為。

? ? ? ?其次，道德經(jīng)的核心思法是想告訴人們怎么才能有大的作為。老子也是從大自然中去學(xué)習(xí)，去體悟，去闡述的。正如老子所言，＂天地所以能長且久者，以其不自生故能才生＂。老子認(rèn)為天地雖然孕育萬物，卻能做到不占有一物（生而不有），最終才能成就天長地久。老子也教育人們要向水學(xué)習(xí)方法。＂水利萬物而居于惡＂，水給萬物帶來益處，卻永遠(yuǎn)居于萬物的最低處，居于萬物都不愿意呆的臟亂差的地方。所以，老子直接點(diǎn)出，君子如果想要有大作為，必須做到＂為而不有＂，做到＂功成身退＂。讀到此句，大家是否會想到現(xiàn)今最火的商業(yè)模式一平臺化。例如阿里巴巴，滴滴，包括簡書，公司和程序員創(chuàng)造出來這些平臺，卻不占用， 反而開放出來讓大家免費(fèi)使用，結(jié)果是什么？

? ? ? ? 所以，當(dāng)我們讀懂道德經(jīng)，就會明白，老子真正提倡的是大作為，而不是無為。