前幾天剛看過澳大利亞人托比亞斯·艾特金斯寫的焦慮自愈歷程書——《我并不孤獨(dú)》，轉(zhuǎn)眼又看到了日本人久世浩司寫的應(yīng)對“不安”的《復(fù)原力》。碰巧這兩本書都由聯(lián)合低音選題策劃，由北京聯(lián)合出版公司出版，不能不說是個(gè)緣份。也不能不說，日本人真是不同尋常。

久世浩司所說的“不安”，實(shí)際上也是一種焦慮。與托比亞斯·艾特金斯的思維方式不同。后者主要是一種個(gè)人體驗(yàn)，重在排解焦慮，而前者更多的是直面焦慮，化焦慮不安為轉(zhuǎn)機(jī)，奪取人生另一階段的成功。

不得不說，日本人內(nèi)心非常強(qiáng)韌，他們更擅長與焦慮死磕。

久世浩司本人曾任寶潔公司高管，在被派駐國外工作時(shí)，由于水土不服及工作中的新煩惱弄得苦不堪言，一直壓抑在心，獨(dú)自承受。直到妻兒忍受不了他的陰郁后，他才感到震驚，開始尋求幫助，最終找到了突破“不安”的復(fù)原力。并專攻復(fù)原力研究，創(chuàng)辦了日本積極心理學(xué)學(xué)校，成為資深復(fù)原力教練。

久世浩司是如何從“不安”中闖出一片新天地的呢？一切都在他的這本《復(fù)原力》中。

不要被“不安”困擾。

一般來說，越是認(rèn)真努力工作的人，越是容易產(chǎn)生不安。因?yàn)樗麄兏?xí)慣未雨惆繆，雖然適度不安會(huì)讓人更為警醒，但過度聚集工作中的問題和風(fēng)險(xiǎn)會(huì)讓人沮喪。

久世浩司建議人們不要逃避這種情緒，也不要任由這種情緒發(fā)散，要把精神放到當(dāng)下正在發(fā)生的事情上來，“心系當(dāng)下”。

他建議使用“三分鐘正念呼吸法?！本従弻⒁庾R(shí)專注于呼吸氣流，用腹式呼吸，攝取氧氣，安撫神經(jīng)。這種方法適用于突發(fā)事件，另有一種“身體掃描”法可在平常進(jìn)行。這種方法與我們的氣功“大小周天”有點(diǎn)類似，約等于“內(nèi)視法”。可以緩解體內(nèi)累積的緊張。

緩解情緒后，久世浩司告訴人們質(zhì)問自己為什么會(huì)出現(xiàn)這種情緒，并向相關(guān)方傾訴排遣。比方說，他自己寫的書在亞馬遜得到差評，他分析了自己擔(dān)心前途的不安心理，并將其向妻子傾訴，得到她的另一種解讀，大大減輕了他的擔(dān)心。

化“不安”為動(dòng)力。

神戶招牌商品“小山卷”很受歡迎，老板小山進(jìn)總能利用“愛擔(dān)心”讓“小山卷”越走越遠(yuǎn)。久世浩司認(rèn)為，正是“不安”讓小山進(jìn)進(jìn)行“先手”準(zhǔn)備，應(yīng)對未來風(fēng)險(xiǎn)，從積極的角度理解擔(dān)心，把擔(dān)心變成突進(jìn)的原動(dòng)力。

久世浩司不認(rèn)為只有樂觀主義者才能適應(yīng)社會(huì)，他從學(xué)生的感受出發(fā)，談到了“防御性悲觀主義者”這一分類。他說，有些學(xué)生平時(shí)成績很好，但言行卻很悲觀，總會(huì)擔(dān)心自己下一次考砸（話說，這挺像我），深感不安，但正是這種“自我妨礙”的手法，這種不讓自己過度期待的自我保護(hù)，他們?yōu)榱瞬坏玫綁某煽兌偈棺约赫褡?，最終卻能取得好成績。

作為帶著強(qiáng)烈“不安”的防御性悲觀主義者，要清楚地認(rèn)識(shí)到，這種“不安”是我們的優(yōu)勢，具有很好的激勵(lì)功能。它會(huì)使你集中精神于某一件事，埋首于眼前的事務(wù)，通過學(xué)習(xí)、工作實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。

化“不安”為轉(zhuǎn)機(jī)。

久世浩司說，我們在已經(jīng)掌握工作的基本，能夠獨(dú)當(dāng)一面的時(shí)候，自身的知識(shí)、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)得到很高的這個(gè)時(shí)期，我們應(yīng)該開始尋找下一個(gè)工作目標(biāo)。

但是，在轉(zhuǎn)折時(shí)期，脫離了自己的舒適區(qū)，難免會(huì)遇到困難和失敗，這時(shí)就是檢驗(yàn)復(fù)原力的時(shí)候了。

他舉了我們熟知的日本男演員高倉健的例子。高倉健在四十歲出頭的時(shí)候迎來了職業(yè)生涯的轉(zhuǎn)機(jī)。此前，他演熟的黑幫角色讓他產(chǎn)生了厭倦與改變的欲望。

四十出頭的高倉健不滿足于自己的舒適區(qū)，克服了觀眾的誤解，承受了與公司毀約的壓力，憑借出色的演技，終于脫離“黑幫”的固有形象，闖出了另一片天地。

我們要像高倉健們一樣，在轉(zhuǎn)機(jī)來臨之前掌握復(fù)原力的技巧，控制自己的不安，通過積累小的成功體驗(yàn)來克服不安。

久世浩司提出，有一種方法，不用換公司就能把當(dāng)前的工作變成能讓自己進(jìn)一步成長的有意義的工作。雖然這種方法不是他的首創(chuàng)，但不難看出，久世浩司很贊同這種方法，他認(rèn)為，即使工作內(nèi)容不變，也可以通過調(diào)任異地、派駐國外等方式，改變與工作有關(guān)的人和環(huán)境?；蚴寝D(zhuǎn)變觀念，將“被迫感”通過分解工作的相關(guān)要素，并加以重組，改變工作和職務(wù)的意義，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，增強(qiáng)復(fù)原力。

縱觀全書，能強(qiáng)烈感受到大和民族的憂患意識(shí)，他們更擅長與焦慮不安作半爭，化危為安，精益求精，循環(huán)往復(fù)。在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)死磕。真不知道是該佩服呢還是該佩服呢。

不過，個(gè)人臆測，他們更喜歡這樣在一樣?xùn)|西上精益求精，是否預(yù)示著他們能做更多改良，卻無法做更多創(chuàng)新呢。