什么是道德綁架？舉個例子，有一個富翁他很有錢，有一天有一個窮親戚求他，希望富翁能借給他錢。富翁拒絕了他，窮親戚很不理解，心里想你那么有錢，借給我點(diǎn)錢都不愿意，再說我又不是不還給你。真是有錢了就瞧不起人，想想當(dāng)初你在白手起家的時候我也盡自己力幫了你，太沒良心了，忘恩負(fù)義。在這里我們是不是都覺得富翁應(yīng)該借錢給窮親戚，何況當(dāng)初還受過窮親戚的恩惠，那更應(yīng)該涌泉相報。那么，這就是偽道德！什么？開玩笑吧！？但是！的確如此。

那么我們來分析一下這件事情，首先我們來說一下富翁是否借錢。窮親戚問富翁借錢，富翁是有權(quán)力借給他還是拒絕的，就像別人給你一碗飯，你可以根據(jù)自己真實(shí)是否餓的情況來選擇是否接受這一碗飯一樣的道理。

其次，我們來說知恩圖報。當(dāng)初窮親戚幫助過富翁，富翁接受了，但是不代表富翁在有朝一日一定會回報給窮親戚，窮親戚在當(dāng)初給予恩惠的時候也不期待有朝一日會得到富翁的回報。如今富翁發(fā)達(dá)了，窮親戚來借錢，看起來非常的理所應(yīng)當(dāng)，但是仔細(xì)來看完全是兩件事情，富翁有權(quán)利決定是否借錢。

當(dāng)然除去理性的分析之外，那么咱們中國式的人情味就體現(xiàn)在這里，富翁是否借錢是他的自由，富翁事后贈送了一棟房子給窮親戚是富翁感謝當(dāng)初窮親戚的幫助之恩，但是絕對不代表從此以后窮親戚以道德綁架來向富翁尋求幫助，如果富翁拒絕，窮親戚就以當(dāng)初幫助過富翁來進(jìn)行道德綁架，達(dá)到窮親戚想要的。

在這一點(diǎn)上，我想絕大多數(shù)的人都被道德綁架，我亦是如此，今天上老子的道德經(jīng)，終于明白其中的微妙。那么今天跟大家分享一下今天道德經(jīng)的所學(xué)，感興趣的朋友可以繼續(xù)往下看，整理之處或有疏漏，請見諒

原文：

1、道生之而德畜之，物形之而器成之。是以萬物尊道而貴德。

【釋義】萬物的根源是道，由道而得以產(chǎn)生，萬物的增長在于德，由德的勢用，才能連續(xù)的蓄積。由于不斷的蓄積變化，并由他物的作用和影響，逐漸變成行。這個形最終被確定下來，成為一個確定的有其自身功能作用、自身形體的一物，則稱之為器。

2、道之尊，得之貴也，夫莫之爵，而恒自然也。

【釋義】萬物之所由生的根源及其力量，可說是最尊貴的。豈可為之封以世俗之爵位？然而它是永恒的自然的源泉。

萬物之存在，即是道（德）之存在。

故無萬物之存在，只是道（德）之存在。

或者：亦無道德之存在?；蛘撸褐皇堑赖麓嬖?。或者：萬物和道德皆不存在

3、道生之、畜之、長之、育之、亭之、毒之、養(yǎng)之、覆之。生而弗有也，為而弗恃也，長而弗宰也。此之謂玄德。

【釋義】道生出它，德蓄養(yǎng)它，物便有了形，器便被造成，故萬物無不尊崇道德，遵道崇德。并非有誰安排，而是自然恒長之事，道對于自然萬物有生出，畜養(yǎng)，長成、培育、成熟、養(yǎng)成覆護(hù)的作用。生育，但不據(jù)為己有。恩澤，但不求其回報。長成，但不宰制以自利。這就叫玄德

此章的重點(diǎn)在于萬事萬物都有其自然的規(guī)律，我們洞察其規(guī)律，遵循事物本來的樣子，順勢而為，此所謂道法自然。如果硬是違背事物的自然規(guī)律，也勢必不長久。就如富翁和窮親戚的例子，雙方如果看清楚事情本來有來有往有借有還，感恩圖報，那么雙方的關(guān)系自然會是一個很好持續(xù)的狀態(tài)。如果雙方都看不清的話，也就很快會因?yàn)楦髯詢?nèi)在的索求而關(guān)系破裂。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化在于我們看清事情本來的樣子，不是糊里糊涂的，有時候明明自己心里不愿意，還因?yàn)橄胱龊萌嘶蛘卟缓靡馑蓟蛘咄庠诘谋坏赖陆壖芏坏貌蛔觥？辞宄耸虑榈淖匀坏臉幼樱菐椭覀冎朗虑閼?yīng)不應(yīng)該做，來自于我們內(nèi)在的力量和智慧，而這一點(diǎn)正是需要我們不斷地學(xué)習(xí)才會慢慢通達(dá)所有事物，明理之后就不需要學(xué)習(xí)了。