文化根脈傳承有代、文化長(zhǎng)城守衛(wèi)家國(guó)
——讀余華長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《文城》
最近抽空讀了著名作家余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《文城》，感覺(jué)其文風(fēng)還是一如既往簡(jiǎn)潔細(xì)膩、自然從容，擅用比喻來(lái)描摹故事細(xì)節(jié)和人物內(nèi)心情感。書(shū)中講述的故事發(fā)生在清末民初、匪患橫行、政府失能的亂世背景下，從一個(gè)名叫林祥福的中年男子懷抱女?huà)肴ァ拔某恰睂ふ移拮邮迹剿c妻子死亡后尸身擦肩而過(guò)，終未能相逢而告終。
余華的敘述筆調(diào)冷靜克制、又推進(jìn)有力。讀者追隨作者的敘述，在一步步故事推進(jìn)中，與主人公一起經(jīng)歷那個(gè)時(shí)代的顛沛流離、血雨腥風(fēng)，也一起經(jīng)歷了那個(gè)亂世人與人之間溫暖互助、感恩圖報(bào)與對(duì)心中所愛(ài)的持續(xù)追尋。
在小說(shuō)故事發(fā)生的清末民初、社會(huì)急劇變化、動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景下，南方溪鎮(zhèn)及萬(wàn)畝蕩周邊地區(qū)，乃至上海等更大范圍內(nèi)的人們?yōu)榱松嫦氯?，一部分人選擇去當(dāng)土匪，打家劫舍、殺人越貨毫無(wú)人性，另一部分人則當(dāng)人販子，把年輕人誘騙至國(guó)外當(dāng)修鐵路的華工冤魂。而包括小說(shuō)主角林祥福在內(nèi)的多數(shù)普通百姓，還是選擇在時(shí)代顛簸流離的夾縫中，謹(jǐn)守內(nèi)心良知良能、忠孝仁義的做人本分，艱苦掙扎、與人為善地活下去。
林祥福懷抱著的女?huà)?，在可憐乞討中，靠著喝街坊鄰里的百家奶長(zhǎng)大，因此他給女兒起名叫林百家，以表示感恩不忘。他為了尋找妻子在溪鎮(zhèn)徘徊不去，卻一連遭遇龍卷風(fēng)暴雨、暴雪的考驗(yàn)，幸虧有陳永良、顧益民等人的扶持幫助才在當(dāng)?shù)芈淠_、并一步步扎根慢慢撫養(yǎng)女兒長(zhǎng)大。在女兒十二歲不幸遭遇土匪綁架時(shí)，好友陳永良的妻子果決地讓大兒子陳耀武替換了林百家，由此卻讓大兒子受盡了土匪折磨，還因此失去了一只耳朵……
而在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳領(lǐng)袖顧益民遭土匪綁架后，受其恩澤的林祥福明知贖人時(shí)兇多吉少，還是義無(wú)反顧地去找土匪贖人，不幸慘遭殺害。而林祥福的好友陳永良則最終為其報(bào)仇成功，殺死了土匪頭子張一斧……盡管到死林祥福最終也沒(méi)能再見(jiàn)到日思夜想的妻子小美，但他卻是在微笑中去世的，在對(duì)妻子和女兒的深切思念中安然死去。
《文城》中講述的那個(gè)年代久遠(yuǎn)、蒙著一層厚厚歷史塵埃的古老故事，也許在當(dāng)下這個(gè)文化消遣產(chǎn)品紛繁多樣、人們的文化興趣淺薄多變的時(shí)代背景下，已經(jīng)很難再引起讀者多大興致了。但我覺(jué)得耐心讀完余華講述的這個(gè)文城故事，還是挺受感動(dòng)的。
不管是余華的早期作品《活著》《許三觀(guān)賣(mài)血記》還是目前的新作《文城》，他一如既往地都把其文學(xué)的關(guān)注點(diǎn)放在了時(shí)代大背景下的普通人身上，通過(guò)描述普通人面對(duì)時(shí)代變遷與生活磨難，對(duì)家人之愛(ài)的牽掛和守護(hù)，來(lái)讓讀者在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中體會(huì)到中華文化一以貫之的根脈傳承。
如果說(shuō)《活著》《許三觀(guān)賣(mài)血記》的更多筆觸還是放在了對(duì)維護(hù)家庭與守護(hù)家人之愛(ài)這個(gè)社會(huì)細(xì)胞的展示與探討上的話(huà)，那么《文城》就是作者在上述兩部作品文學(xué)探討的基礎(chǔ)上，把視野放得更加宏闊一些，在探討家庭之愛(ài)的同時(shí)，也更加濃墨重彩地探討了社會(huì)急劇動(dòng)蕩變化背景下，家庭之外、族群村社中人與人之間溫暖互助、感恩圖報(bào)、相互扶持自組織成命運(yùn)共同體，在亂世飄零中一起捍衛(wèi)家園的故事。
在這更進(jìn)一步的文學(xué)探討中，余華用他那簡(jiǎn)潔生動(dòng)、細(xì)致入微的文學(xué)筆觸，讓讀者深深體味到即使是在清末民初那樣的亂世，多數(shù)百姓還是心懷人與人之間的溫暖友善，堅(jiān)守心中忠孝仁義的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀(guān)，在守護(hù)家庭、鄰里幫扶、感恩圖報(bào)中堅(jiān)韌頑強(qiáng)地活下去。
從某種程度上來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得《文城》有點(diǎn)像陳忠實(shí)長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》前傳一樣。在《文城》小說(shuō)末尾，田家兄弟拉著大哥和少爺林祥福的遺體，從南方的溪鎮(zhèn)一步步向北方家園走去。而《白鹿原》所講述的故事，則剛好是接續(xù)了《文城》的時(shí)代背景，講述了解放前民國(guó)亂世背景下，北方白鹿原上百、鹿兩家的家族故事與愛(ài)恨情仇。
類(lèi)似《文城》故事一樣，在彼時(shí)紛亂無(wú)序、官匪橫行的民國(guó)時(shí)代背景下，就像鄉(xiāng)紳領(lǐng)袖顧益民再能干也無(wú)法保護(hù)好他的族人們一樣，《白鹿原》中的族長(zhǎng)白嘉軒即使再能干腰桿再硬，他最終也無(wú)法克服其歷史局限性，無(wú)法真正保護(hù)好自己的家人和族人。小說(shuō)最后通過(guò)鹿兆鵬鬧革命，才給出了解決古老中華大地上這個(gè)百年歷史難題的最優(yōu)答案。
看完《文城》給我的最深感觸是，在當(dāng)下安穩(wěn)度日、享受幸福生活的人們，我們不應(yīng)忘記歷史，不應(yīng)忘記歷史中的苦難與血淚，更不應(yīng)忘記歷史塵埃中我們一代代先人承繼的人與人之間溫暖友善、感恩圖報(bào)、相互扶持守護(hù)家庭、守衛(wèi)家園的文化基因。在這個(gè)文化基因基礎(chǔ)上，我們才繼續(xù)發(fā)展建立起了無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華兒女拋頭顱、灑熱血共建新中國(guó)、守護(hù)人民的文化長(zhǎng)城……經(jīng)過(guò)多年浴血奮戰(zhàn)，才創(chuàng)造了如今的歲月靜好與國(guó)泰民安。
作為當(dāng)下年輕人，我們一定要堅(jiān)定文化自信，一定要承繼好我們的文化基因與文化根脈——大力弘揚(yáng)踐行“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”友善互助、感恩奉獻(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守內(nèi)心良知良能、向上向善文化擔(dān)當(dāng)，一方面守護(hù)好我們的小家小愛(ài)，另一方面共用捍衛(wèi)我們中華大家園的文化長(zhǎng)城。
“文化根脈傳承有代、文化長(zhǎng)城守衛(wèi)家國(guó)”，我想，這就是余華先生的新作為何名為《文城》的潛在文化意義吧。
