? ? ? ? ? 在書(shū)本世界和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界之間，老師的作用就是搭建一座橋梁，每一節(jié)課都是老師和學(xué)生一塊做的一次精神上的旅行和探險(xiǎn)，在這樣一個(gè)過(guò)程中如果沒(méi)有意外出現(xiàn)，景點(diǎn)都是事先可以知道的，沒(méi)有超出個(gè)人的想象力范圍和理解能力范疇的東西，自然不會(huì)喜歡這樣的旅行和探險(xiǎn)。恰恰相反的是在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中常常會(huì)有出乎學(xué)生意外的，又能讓學(xué)生感覺(jué)很有收獲的一些東西，可能這個(gè)東西沒(méi)有我們選定教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的深刻，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)確是自己發(fā)現(xiàn)的驚喜，或者是一個(gè)前所未有的想法，自己都沒(méi)有意識(shí)到的觀念，并且這樣的觀念有相當(dāng)?shù)暮侠硇院驼f(shuō)服力，這就讓成長(zhǎng)中變得更加深刻。對(duì)課堂我們應(yīng)該存在有意義的追求而不是平庸……
? ? ? ? 千萬(wàn)不要忘記自己曾是學(xué)生。
? ? ? ? 在看這本書(shū)之前我總念叨：以前自己讀書(shū)的時(shí)候最不喜歡怎么樣的課堂，就不要讓自己的課堂成為學(xué)生最不喜歡的模樣。反而言之，也就是魏老師口中的千萬(wàn)別忘記自己曾是學(xué)生！我們當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，不喜歡老師滿(mǎn)堂灌，希望能討論一下，而不是按照上課老師既定的計(jì)劃完成教學(xué)；我們當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，不喜歡老師照本宣科，希望能聯(lián)系生活實(shí)際，講講有趣味的事情，讓我們更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容；我們當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，希望老師都是幽默有趣，抑揚(yáng)頓挫，讓我們聚精會(huì)神，饒有趣味的聽(tīng)課；我們當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，希望老師不要拖堂……我們當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，希望老師布置的作業(yè)都是少而精且有針對(duì)性……當(dāng)你自己是學(xué)生的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)內(nèi)心充滿(mǎn)對(duì)于老師上課時(shí)的期待，對(duì)于學(xué)校建設(shè)的期待。當(dāng)然魏老師在書(shū)中舉例：學(xué)政治科目的時(shí)候，老師講到“人類(lèi)社會(huì)最高級(jí)階段是共產(chǎn)主義的社會(huì)”，講辯證唯物主義的時(shí)候講到“運(yùn)動(dòng)是永恒的，靜止是相對(duì)的，宇宙、人類(lèi)、世界是永恒發(fā)展的”，當(dāng)時(shí)的魏老師就很想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題——最高級(jí)階段就意味著到頭了，不能發(fā)展了，然而唯物辯證法又告訴我們運(yùn)動(dòng)是永恒的，變化是絕對(duì)的，這不是互相矛盾了嗎？學(xué)生產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，希望在那一刻有機(jī)會(huì)表達(dá)并且能夠討論，這也說(shuō)明許多學(xué)生心中理想的課堂應(yīng)該是開(kāi)放的而不是封閉的。相信新時(shí)期我們的學(xué)生內(nèi)心也是同樣有各種想法，讓他們的活力充分得到施展，施展在健康、積極、智慧的方面，但能否讓其充分表達(dá)？這就考驗(yàn)老師的教學(xué)方式和教學(xué)智慧了。千萬(wàn)不要忘了自己曾是學(xué)生，不要再把自己作為學(xué)生時(shí)不想要的付諸在學(xué)生身上。
? ? ? ? 教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。
? ? ? ? 只要從事教師這個(gè)行業(yè)，總能聽(tīng)到：以學(xué)生為本，學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生……而事實(shí)上在一線教育工作上卻很難完全做到。要讓學(xué)生喜歡你的課，就要從在學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)跟學(xué)生對(duì)話，在書(shū)本世界和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界之間搭建一座橋梁，從書(shū)中得知魏老師的課堂設(shè)計(jì)總能別出心裁，這些都來(lái)源于魏老師從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)來(lái)上課，這不僅激發(fā)學(xué)生的興趣，更能讓學(xué)生們將所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為自身的素養(yǎng)。書(shū)中提到：歷史課上的宗法制，西周時(shí)期的宗法制是一種按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的制度，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。如果我們只是把這句話講給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生可能記住了西周時(shí)期的宗法制，核心是什么？但是可能不明白真正的宗法制是什么樣的。西周時(shí)期離我們21世紀(jì)已經(jīng)三千多年，怎么樣讓一個(gè)三千多年的制度讓學(xué)生充分理解，按照教參上面的重難點(diǎn)去講，是沒(méi)辦法完全解決困惑的。魏老師別出心裁的設(shè)計(jì)～提問(wèn)學(xué)生：中國(guó)人的姓名和西方人的姓名有什么區(qū)別？（在英語(yǔ)里面是名字在前姓氏在后；在漢語(yǔ)里面是姓氏在前，名字在后）為什么會(huì)有這樣的區(qū)別？進(jìn)一步追問(wèn)：中國(guó)人常常把市長(zhǎng)、縣長(zhǎng)叫做父母官，西方國(guó)家從來(lái)沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法。魏勇老師告訴學(xué)生：因?yàn)槔锩婧臀髦艿淖诜ㄖ贫扔嘘P(guān)：第一，我們的宗法制度是按照父系血緣關(guān)系遠(yuǎn)近來(lái)定親疏，跟父姓理所應(yīng)當(dāng)。第二，宗法制度存在社會(huì)等級(jí)，家庭群體中，父親處于統(tǒng)治者地位，嫡長(zhǎng)子處于準(zhǔn)統(tǒng)治者的地位，其他人要服從……第三，家族利益為先，個(gè)人利益為后……這就是搭建學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和書(shū)本世界的橋梁。
? ? ? ? 上課要給學(xué)生驚喜。
? ? ? ? 我們?cè)谡n堂教學(xué)中也要時(shí)刻給予學(xué)生不一樣的驚喜，這樣的驚喜要有“侵略性”，內(nèi)容要有“顛覆性”，同時(shí)課堂對(duì)話也要有一定的“侵略性”。上課要給學(xué)生驚喜”這一嶄新的教學(xué)思想。具體地說(shuō)，就是課程要具有一定的侵略性，能讓學(xué)生感覺(jué)到，老師提出的這個(gè)觀點(diǎn)，或者是思考角度、思維方式，顛覆了他之前的某種認(rèn)知，只有這樣，學(xué)生才能聽(tīng)得進(jìn)去，教學(xué)也才會(huì)有效果，而不是僅僅按照教學(xué)大綱，把重點(diǎn)、難點(diǎn)，按部就班地交代給學(xué)生，就算完成教學(xué)任務(wù)了。不過(guò)可以想見(jiàn)，這樣的課堂教學(xué)，需要老師付出更多的努力。讓學(xué)生喜歡上自己的課，這是一種很高的境界，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)真的很難。需要我們從認(rèn)識(shí)上去改變，從行動(dòng)上去磨練，從實(shí)踐中去總結(jié)，從反思中不斷去完善。讓每個(gè)孩子都喜歡上自己的課，這是我的一個(gè)愿望，我也將為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望不斷地努力，與學(xué)生們共同成長(zhǎng)。
? ? ? ? 以真實(shí)的自我跟學(xué)生相處。
? ? ? ? 不要把自己當(dāng)成一個(gè)對(duì)學(xué)生耳提面命的老師，而是把自己在成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中的一些體驗(yàn)咯、經(jīng)驗(yàn)、閱歷，包括一些教訓(xùn)像朋友一樣與學(xué)生分享，只是作為一個(gè)話語(yǔ)權(quán)稍微大一些的朋友，這也告訴我們，作為教師，我們無(wú)需總把自己擺在至高無(wú)上甚至不可侵犯的位置，這無(wú)形中讓自己與學(xué)生有了距離感，我們要懂得以最真實(shí)的自我去面對(duì)學(xué)生，與他們分享自己的人生體驗(yàn)與思考，對(duì)他們施加教育的同時(shí)，我們也從學(xué)生的身上受到一定的教育及影響。和學(xué)生相處時(shí)就是在創(chuàng)造環(huán)境。這個(gè)受教育的環(huán)境一方面可能是我對(duì)他們施加影響，另一方面我也受學(xué)生的教育，他們的一些奇思妙想，一些童真、童趣，說(shuō)話方式，讓我從他們哪里吸收一點(diǎn)“真氣兒”，這是一個(gè)雙方共生的、共同建立的過(guò)境。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生的成長(zhǎng)既需要從課堂中吸取那種規(guī)范的、系統(tǒng)的知識(shí)，同時(shí)也需要在課堂以外分享我們老師做未成年人的學(xué)歷和對(duì)人生的思考，學(xué)生在這樣的相處過(guò)程中可以批判性地吸收、接受。魏老師在書(shū)中指出：以真實(shí)的自我和學(xué)生相處，要求我們老師自己真實(shí)的存在變得比較完善、比較上進(jìn)、比較積極，自然表現(xiàn)出來(lái)，不用考慮是否存在缺陷，在完善自己、努力做好自己的時(shí)候，可能里已經(jīng)有意識(shí)地把那些不好的東西慢慢地改掉了。相信這是我們要去努力的方向，那就一起努力達(dá)到吧！路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
? ? ? ? 重新定義教師角色。
? ? ? ? 師范生都知道，在教綜里面所提及的教師角色，有很多種，然而新時(shí)期的教育更要求教師要學(xué)會(huì)重新定義自己的角色，這也是必然的趨勢(shì)，所謂“傳道、授業(yè)、解惑”只是過(guò)去意義上的“好老師”，現(xiàn)在好老師的意義已經(jīng)發(fā)生了變化，老師不再是真理的化身“傳道、授業(yè)、解惑”這個(gè)老師角色的定義也在發(fā)生改變，與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)的這種狀態(tài)是讓人欣賞的，老師的角色只有付出了努力，然后有所成就，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展、學(xué)生的進(jìn)步，才值得驕傲。我們不論處于什么樣的角色，應(yīng)該相信大多數(shù)的學(xué)生是有是非之心和判斷力的。不要過(guò)于低估學(xué)生的能力，過(guò)于霸道和專(zhuān)制只會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力和個(gè)性。不要過(guò)于高估學(xué)生的能力，意味著老師給的空間過(guò)大，但是不會(huì)產(chǎn)生扼殺他們創(chuàng)造力的錯(cuò)誤?？v容學(xué)生的一些小缺點(diǎn)，還可以糾正，但是你一旦扼殺他的創(chuàng)造力，這是沒(méi)辦法糾正的。所以我們都要重新定義教師角色，做個(gè)新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)的老師。
? ? ? ? 守住教育的一厘米主權(quán)。
? ? ? 任何教育改革都脫離不了中國(guó)教育的大環(huán)境，我們都是帶著鐐銬跳舞，一時(shí)半會(huì)我們解不開(kāi)這個(gè)鐐銬，但是我們盡可能還是要有那么一點(diǎn)美感。什么是“一厘米主權(quán)”？魏勇老師這樣解釋?zhuān)壕褪悄呐履愕淖杂煽臻g 只有一厘米，你仍是自己的國(guó)王，你是有主權(quán)的。比如教師是有鐐銬，但是，課怎么上？怎么和應(yīng)試接軌？怎樣做既滿(mǎn)足應(yīng)試的要求同時(shí)又不傷害學(xué)生的創(chuàng)造性，你是有通融的權(quán)利的，是可以做些事情的。在體制內(nèi)我們都知道關(guān)于作為教師有各項(xiàng)規(guī)定需要遵守，但不代表我們沒(méi)有自己的主權(quán)，所以我們要像魏勇老師的那樣，守住教育的一厘米主權(quán)，用良性的變革去促進(jìn)教育的發(fā)展。良性的變革是大家理性、溫和地逼近紅線，但不突破紅線，而是促使紅線不斷改變，也許我們不能解決根本問(wèn)題，但是我們可以在一厘米的主權(quán)范圍內(nèi)做我們想做的事情，把負(fù)面影響盡可能減少，哪怕一厘米也很有意義。
? ? ? ? ? 第一輯完，閱讀還在繼續(xù)……
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