大學(xué)那會(huì)有幾個(gè)朋友，是從著名的高考工廠出來(lái)的，有個(gè)算不上共性的共性，就是很難愿意繼續(xù)深造下去，想那會(huì)每年期末趕工防掛科，朋友總之表現(xiàn)地隨意，用他們自己的話來(lái)說(shuō)，高中三年把這輩子的書都讀完了，現(xiàn)在哪還提得起興趣。學(xué)生時(shí)代念書拼命的，除非是興趣使然，很多人在后來(lái)都會(huì)對(duì)書本有種叛逆式的抗拒感，這種抗拒大約就是，曾經(jīng)的“被迫”蠶食了他們主觀的興趣與熱愛。
閱讀真的是一件需要興趣與方法的事，它不能隨波逐流，也不能涸澤而漁，不能太過(guò)功利，也不能全無(wú)索求，它得是可以溫潤(rùn)綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)浸潤(rùn)靈魂的，就像余華說(shuō)：“閱讀打開了我們個(gè)人的空間，讓我們的人生道路由單數(shù)變成了復(fù)數(shù)?！?/p>
而關(guān)于閱讀，在《閱讀的方法》里，羅振宇老師給出了幾個(gè)有趣的形容，一則是它像身體的本能，在饑渴時(shí)補(bǔ)充求知的養(yǎng)料；二則是它像一張網(wǎng)，結(jié)點(diǎn)與結(jié)點(diǎn)之間相互連通，你可以憑借興趣從這里隨時(shí)跳到別處；三則是它像人類的交友，也許只憑第一印象，也許靠的是全面了解，有些水到渠成，有些不如乘興而返。
這三重其實(shí)也是羅振宇在書中想要點(diǎn)出關(guān)于“閱讀”的主題，第一個(gè)比喻他在提醒讀者，閱讀最原始的方法就是沖動(dòng)，只要行動(dòng)起來(lái)，便是走上一條正確的道路；第二個(gè)比喻是個(gè)人的心得，從自己讀書的習(xí)慣說(shuō)開來(lái)，有人選擇精讀，有人選擇廣泛涉獵，跨緯度的閱讀習(xí)慣同樣是獲取知識(shí)的途徑；第三個(gè)比喻借鑒自麥克盧漢，說(shuō)的是閱讀可以有所取舍，就像身處社會(huì)，與好友深交，對(duì)普通朋友公正。面貌憎惡者敬而遠(yuǎn)之。
以上三種也是羅老師在《閱讀的方法》中想要強(qiáng)調(diào)的東西，他用奇妙的比喻拉近讀者與書的距離，從而引出閱讀的價(jià)值，不要因畏懼而放棄閱讀，也不要因興趣使然而認(rèn)為自己格格不入，開卷即是有益。
茨威格說(shuō)過(guò)——一個(gè)喜歡自由而獨(dú)立閱讀的惡人，是最難被征服的，這才是閱讀的真正的意義——精神自治。這與羅老師在書中提醒大家要從閱讀中認(rèn)識(shí)自己本來(lái)的樣子，有著異曲同工的指向。而接下來(lái)，讓我們從思想與精神的維度落下來(lái)，看看何為“閱讀的方法”。
二十四章的內(nèi)容，被天然分成四個(gè)部分，即——“強(qiáng)勁的?腦”“遙遠(yuǎn)的地?”“奇妙的創(chuàng)新”“極致的體驗(yàn)”，四者分別從內(nèi)生動(dòng)力、情景再現(xiàn)、創(chuàng)新領(lǐng)域、共情感知來(lái)討論閱讀帶給我們的欣喜，以及你可以嘗試掌握的能力。
比如在聊起概念與讀書的區(qū)別時(shí)，他認(rèn)為概念是被人為干擾的東西，閱讀才能發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，好比是攝影中的中景與近景，你站的位置越高，自然看到的東西就越完整。但當(dāng)你以為他會(huì)排斥概念的時(shí)候，他又會(huì)說(shuō)，那些粗略的東西不見得就是差的，只是里面需要進(jìn)行填充來(lái)使其飽滿，而這就需要閱讀的反哺來(lái)實(shí)現(xiàn)了。
比如方法論時(shí)，他提到一個(gè)“棋局視角”，這在閱讀歷史人物的傳記或生平以及相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)很有幫助。他說(shuō)，讀一個(gè)人，不能只看他的高光，也不能只看他的個(gè)人表達(dá)，要去看他參與過(guò)的事，這樣一個(gè)個(gè)坐標(biāo)系相互對(duì)照才能形成一個(gè)人最完整的面貌，就像書中寫道的那樣“要了解一個(gè)人，只看他的傳記是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要注意他和同時(shí)代各種人物的交往?！币?yàn)閭饔洉?huì)主觀，朋友會(huì)說(shuō)謊，只有所有狀態(tài)的疊加才顯得真實(shí)。
但其實(shí)，對(duì)我而言，《閱讀的方法》讓我最為印象深刻的，并不僅僅是那些故事和理論，而是羅老師想要表達(dá)的一種態(tài)度，即出發(fā)去閱讀的力量。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。閱讀向來(lái)被很多人認(rèn)為是一件有門檻的事情，其實(shí)就在于他們天然得把學(xué)習(xí)與痛苦做了等號(hào)。但事實(shí)卻恰恰相反，閱讀并不是真的讓你去尋找一個(gè)改變?nèi)松拇鸢福腥绱吮姸嗟乃槠瑫r(shí)刻并無(wú)法通過(guò)一千本書，一萬(wàn)個(gè)道理給提煉出來(lái)，它注定是從一次困惑到另一次困惑的延續(xù)，但在你經(jīng)歷和領(lǐng)受這一切的時(shí)候，便會(huì)有極大的可能抓住了某個(gè)契機(jī)，抓住了某個(gè)可以解決當(dāng)下困境的方式。這才是閱讀，它不應(yīng)該被高山仰止，所以羅老師在書中舉出胡適曾經(jīng)開出必讀書單的例子，其意并不是為了反駁那些學(xué)者的專研，只是他更明白，大多人走上閱讀這條路都是為了興趣與熱愛，而不是為了成為學(xué)究，在研究層次之下，還有廣闊的風(fēng)景。
作為一個(gè)偶然的闖入者，也許第一本書就會(huì)很大程度決定了你更偏愛哪一種類型，但無(wú)論是歷史人文，還是名著經(jīng)典，又或是“小道”里的懸疑推理、散文隨筆，成就或有大小，可閱讀不該分高低。大可以將閱讀看做是網(wǎng)上沖浪的消遣，找到屬于你自己的節(jié)奏，就像是他提供的自己的方法——找到那些樞紐性?物的樞紐性的書。從一個(gè)作者看到一個(gè)領(lǐng)域，從一本書找到另一本書的交集，把這些知識(shí)都當(dāng)做跳板，追蹤著一條線慢慢將各處串起來(lái)，然后隨著漸次攀高，組成自己的獨(dú)家清單，最后再反溯到細(xì)讀上。這種由繁至簡(jiǎn)，再由淺入深的方式，也不失為是對(duì)抗當(dāng)下快節(jié)奏生活與碎片化閱讀的好手段，不是嗎？
