? ? ? 有個(gè)朋友突然問我說：“色即是空，空即是色?！笔鞘裁匆馑?，當(dāng)時(shí)說實(shí)話真不敢亂忽悠。這句話雖然我們經(jīng)常聽、經(jīng)常講，但真正知道其中含義又能有幾個(gè)？為此心中略為觸動(dòng)，近來(lái)看了一些有關(guān)佛學(xué)的書，勉強(qiáng)懂了點(diǎn)其意思?！吧词强?，空即是色”此句出自于《般若波羅密多心經(jīng)》，（色是指世間有形的實(shí)體物質(zhì)）其意思大概就是：世間萬(wàn)物本來(lái)就是不存在的，而空無(wú)所有卻又是因心而起的。

也許這還不很明白，我們先解釋下老子的“道可道，非常道。名可名，非常名”，因?yàn)槲矣X的色即是空的理解與老子這句話有異曲同工之妙。老子的這句話其實(shí)原句是“道可道，非恒道。名可名，非恒名”，（道指天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，名為萬(wàn)物之始）大概的意思就是：天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律是可以知道的，但不是永恒不變的。萬(wàn)物初始變化是可以明了的，但這不斷變化的事物不是永恒存在的，此時(shí)在，彼時(shí)滅，一切將復(fù)歸于空。也就是色即是空的意思吧！

我們?cè)賮?lái)看看中國(guó)禪宗六祖慧能大師的禪詩(shī)“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹埃。” 這首禪詩(shī)我認(rèn)為與空即是色是相近的，要更好的理解這首禪詩(shī)，首先要知道神秀寫的禪詩(shī)“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！被勰艽髱熓歉鶕?jù)神秀的對(duì)禪的理解做更改的，神秀認(rèn)為：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡。 要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦試， 不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。而慧能大師則認(rèn)為：菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并不是臺(tái)。 本來(lái)就是虛無(wú)沒有一物，哪里會(huì)染上什么塵埃？其更深度的意思是本來(lái)心就是空無(wú)的，一切事物從心而過卻不留任何痕跡，不用去擦式，亦不會(huì)被塵埃所污染。如果一味的追求空，反而心中還留有空的概念，便不能稱之為空了，空便是隨心所遇，亦是空無(wú)的內(nèi)心穿梭著世間萬(wàn)物，卻不在心中留下任何塵埃之跡。我想這便是空即是色的含義吧！