文/姚小飛

古人遣詞造句是有講究的，這兩個(gè)詞恩都在先，情義在后，講的是一個(gè)順序和前置條件。

恩是義的鋪墊，有恩才有義，世人皆曉劉關(guān)張義氣千秋，結(jié)拜時(shí)愛(ài)說(shuō)，要學(xué)桃園三結(jié)義，莫學(xué)瓦崗一爐香。卻忽略了張飛怒鞭督郵，惹下禍?zhǔn)?，劉備沒(méi)有責(zé)罰，反棄官與其共逃的恩情，劉與關(guān)張食則同桌，臥則同榻，共進(jìn)退，共富貴，才有三兄弟的風(fēng)雨同舟，不離不棄。宋江號(hào)稱(chēng)“呼保義”，“及時(shí)雨”，說(shuō)的也是他廣施恩義，善于助人，才有水泊梁山眾兄弟鼎力扶持，生死追隨。隨他打家劫舍，隨他領(lǐng)受招安，隨他遠(yuǎn)征方臘，隨他山倒人亡。

恩是情的前提，無(wú)恩也無(wú)情，港劇《笑看風(fēng)云》中，潘朗清的父親替人頂罪，服刑20年，出獄后，兒子寄養(yǎng)別家，已長(zhǎng)大成人，潘朗清做錯(cuò)事，父親一個(gè)嘴巴打過(guò)去，打跑了兒子，更打的潘設(shè)計(jì)陷害其父，險(xiǎn)些使其再次入獄，劇中并未就此事批判潘無(wú)情無(wú)義，僅是就劇中人之口在其他事上批評(píng)他太過(guò)自私?，F(xiàn)實(shí)也就如此，本無(wú)養(yǎng)育之恩，何來(lái)父子之情？呂布武勇冠絕天下，卻被身邊心腹出賣(mài)，被曹操縛于白門(mén)樓，臨終感嘆：“我待諸將厚也，諸將臨急皆叛我。”，操言：“卿背妻，愛(ài)諸將婦，何以為厚？”。意思是說(shuō)，將軍們給你拼命，你給人家戴綠帽子，你死你活該。

世俗的來(lái)看，以情換情，將心換心是人人都有的基本價(jià)值觀，最終表現(xiàn)在外界的行為上，投桃報(bào)李，禮尚往來(lái)即是如此。從哲學(xué)上來(lái)看，馬克思曾經(jīng)論證過(guò)，世間的一切的關(guān)系都可以歸結(jié)為利益關(guān)系，乍一看，似乎有些赤裸，但細(xì)思量確實(shí)如此，朋友之間處的久了就有將來(lái)相互幫助共同發(fā)展的可能性，父母養(yǎng)育子女，子女贍養(yǎng)父母，國(guó)家服務(wù)民眾，國(guó)民建設(shè)國(guó)家，只不過(guò)從主觀的利益索取，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的沉淀演化，升華為了友情、親情和愛(ài)國(guó)之情。

演員張衛(wèi)健在一次訪談節(jié)目上，說(shuō)他這輩子永遠(yuǎn)忘不了的一張支票，是劉德華在他最困難，毫無(wú)出路的破產(chǎn)前夕簽給他的，讓他學(xué)會(huì)了“學(xué)來(lái)的，教會(huì)他，賺來(lái)的，給予他。”這里的“他”，指得是身邊需要幫助的人。劉德華號(hào)稱(chēng)歌壇常青樹(shù)，火了一輩子，現(xiàn)在還在走紅，與他施恩不圖報(bào)的處世方式是分不開(kāi)的。

恩在義先，恩在情先，社會(huì)紛繁復(fù)雜，發(fā)展迅速，種種矛盾經(jīng)常爆發(fā)，對(duì)立面的雙方經(jīng)常會(huì)覺(jué)得自己吃了很大虧，在斥責(zé)對(duì)方無(wú)情無(wú)義的時(shí)候，不妨先思量一下，自己是否有恩在先。