解讀尼采的意思，大致是那些不能接受唯美主義藝術(shù)觀的人，他們大多受制于軟弱無力的黑白善惡觀，導(dǎo)致他們因?yàn)闊o法接受真實(shí)，無法承認(rèn)人性的復(fù)雜，接納超出個人認(rèn)知以外的觀點(diǎn)，從而讓自己更加軟弱。

這其實(shí)也是我長久以來持有的觀點(diǎn)，雖然我相信很多作品，確實(shí)很有沖擊力，甚至對于價值觀念尚不定性的青少年來說，會帶來不好的影響。

但是，如果他們能夠明白，任何作品都是提供一種看世界的視角，能夠不斷豐富自己的認(rèn)知，扛過因?yàn)閮r值觀紊亂可能帶來的迷茫和崩潰，那么，當(dāng)他們能容納的復(fù)雜元素越多，并建立起自己內(nèi)心的平衡和秩序后，他就變得更加強(qiáng)大了。

此處借用新褲子樂隊(duì)的一句歌詞就是：沒文化的人不會悲傷。

為什么不會悲傷，因?yàn)樗畹煤唵危粫|及深刻而危險的東西，但是簡單就好嗎？看你追求什么吧，起初簡單或者愚昧的人，是幸福的，因?yàn)樯婧佣^的人，有被溺斃的危險，但趟過河的人有福了，因?yàn)榇蟮乐梁啞?/p>

吸納的越多，越能容忍無序，最后，就頓悟了大簡之道，能夠融會貫通的處理事情，透徹清晰的看待人生，這就是讀書的意義。

任何藝術(shù)作品的存在，都是為了提供不同的認(rèn)知視角，如果一個人，他僅僅因?yàn)橐徊孔髌罚松拖萑肓巳f劫不復(fù)，這意味著他在接觸這些作品之前，已經(jīng)非常單薄孱弱了。

因此，他需要從很早開始，循序漸進(jìn)的，在長者的引導(dǎo)之下，逐漸培養(yǎng)自己接納復(fù)雜的能力，哪怕這是痛苦的。

所以在作品上，我是唯美主義藝術(shù)觀的擁護(hù)者，但不代表我擁護(hù)私德很差的藝術(shù)家。

我倡導(dǎo)對藝術(shù)家多些包容，因?yàn)楹芏嗉蟪傻乃囆g(shù)家們，他們本身就是信奉唯美主義藝術(shù)觀，即藝術(shù)至高無上，神圣無比的，最終才能創(chuàng)作出劃時代的作品。

所以在涉及藝術(shù)家私人生活的問題上，比如居里夫人式的婚外情，畢加索的濫情，高更的德行有虧，我覺得這是他的個人自由，旁人不應(yīng)過分干涉，應(yīng)該給予他們自主選擇的空間。

但是，像金基德這樣涉及性騷擾，性侵，奈保爾這樣涉及家暴的，就無法原諒，為何呢，因?yàn)檫@不僅是私德問題，還是犯法問題。

法律，應(yīng)該成為衡量藝術(shù)家和藝術(shù)作品的尺度，道德可以退后，因?yàn)榈赖卤揪蜎]有標(biāo)準(zhǔn)可循。

之后，就是我們本期讀書會，書友們分享的讀后感了，希望會拓展你對這部電影的認(rèn)知，豐富你的觀影體驗(yàn)。

書友【見澄】的回答：對于一部這樣高概念的電影，很難三言兩語去闡述導(dǎo)演的原意，觀眾也不過是在自己原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，去挖掘。

片名《春夏秋冬又一春》本身就闡述了一個時間的輪回，春是犯錯的預(yù)兆，夏是錯誤的開始，秋是愈發(fā)的執(zhí)迷，冬是萬籟俱寂，春是新的輪回。

立于池塘中央的佛堂，蕩漾的池水，翠綠的山巒，導(dǎo)演故意設(shè)置一個極其美麗幽靜的環(huán)境，或許是為了反襯「惡」。我覺得影片有很強(qiáng)的性惡論偏向，惡的種子埋藏在每個人的心中，大惡小惡，幼童折磨小動物、女孩故意挑逗僧侶、男人殺妻、小到老僧用貓尾巴寫字。

惡太多了，人性之壞無處不在。

為了消滅「惡」，人類想了很多辦法，比如投身于宗教；可是，佛也好道也罷，真的能溶解惡，帶來內(nèi)心的平靜嗎？

一個人就算每天吃齋念佛，可是難保心術(shù)不端，我們拜佛無非是為了一己私欲：女孩和母親為了治病，男孩后來拜佛為了贖罪；連拜佛都是充滿目的性的，那么信仰說到底究竟是什么？男孩把佛像帶走、用冰雕佛、將佛像搬到山上，究竟在哪一刻，他從中得到平靜。

最后想回到電影本身談一談，這部電影在我看來有些過度神話了，導(dǎo)演最后甚至親自上陣；或許是他想表達(dá)得太多，太多象征、隱喻反而不盡人意。

但有一點(diǎn)，我認(rèn)為金基德拍攝這部影片，不是想呼吁人們犯錯之后還能救贖，而是，他就是想呈現(xiàn)一種人性之惡。正視惡和欲望，在春夏秋冬中，在無數(shù)的輪回中。

書友【林七夕】的回答：金基德得《春夏秋冬又一春》，或許是他最純凈的一部電影。過去金基德電影里艷麗的欲望，和大膽的殘忍的元素，在這部電影里幾乎是空缺的。

如同遠(yuǎn)離塵世的那座只有一僧一侶的湖中小廟。欲望在人世間的每一處，而點(diǎn)綴在世間欲望最為稀薄的地方的時候，也變成了電影禪意開始的地方。

在廟宇中，似乎所有人都變得虔誠，而我們也必須承認(rèn)在長久的乏味之下，虔誠中必然有一絲惺惺作假。

孩童是最天真的，也是最殘忍的，因?yàn)樗欢么缺梢詺埲套脚獎游?。此中隱喻，我看的卻是宗教慈悲為懷的殘忍之處。因?yàn)檫x擇慈悲的前提是「已有所經(jīng)歷」，已經(jīng)歷過黑暗中的陰影。

重新回想這部電影，突然與我最近看的《德米安》中的某處相連接。在孩童時代到青年時代的接縫處，我們必經(jīng)兩個世界，一面向善，一面有著孩童陌生的惡與欲。而人生之處，我們被美好、善意和慈愛教育，世界的另一半被隱瞞的密不透風(fēng)，避而不談人性的欲望。有時候過于掩飾，反而變成一種欲蓋彌彰。

對于電影中的孩童來說，春天是潛藏的在欲望之下的嬉笑，那么夏天里，蓬勃的欲望終究將他吞噬，那是在春天的童年時期里，接受到的教育與謊言。

在另一個層面上看，在佛教觀念的束縛之下，那個不被人言及的欲望，真的能被納入戒律之中嘛？電影中秋天里的那一場世俗出走將會是最好的答案。

世間所有的罪惡欲念，都回歸心靈的自我救贖。即使是不染塵世，即使是從小耳濡目染「萬物皆空」，有些本能的欲望是不是就是必須去經(jīng)歷？

悉達(dá)多即使悟性高天資聰穎，還是把最后的升華放在世俗中去磨煉?？上胗行┤松械么笫?，都是要必須去經(jīng)歷的。那些被壓制的，都會被掙脫。誰又知片中的老和尚是否也曾是凡夫俗子？經(jīng)歷過錘煉，收獲，解脫。人生就是往復(fù)循環(huán)的歷程。

不過，在所有關(guān)于生命輪回的禪意電影中，即使會感到空前的孤獨(dú)感和敬畏。也必然記住，人生歷史長河之中，我們都是蕓蕓眾生。凡是有欲，皆有人，凡是孤獨(dú)，皆是饋贈。

書友【啊嗯】的回答：《春夏秋冬又一春》的故事線非常簡單，輪回，不斷的循環(huán)與輪回…小和尚的愛恨情仇，跟隨四季的變換。

春是人性的惡，夏是獸欲的萌發(fā)，秋是因果了結(jié)，冬是救贖與修行。又一春竟是殺戒的輪回。人生旅程竟與師傅別無二致？

不入世，如何出世？萬物皆有輪回，導(dǎo)演像是一個徹頭徹尾的悲觀主義者…信仰人性本惡。

和尚身上的巨石，映造了人類普遍的命運(yùn)，苦難降落在每個人身上，負(fù)重前行。影片富有深刻的禪意與哲思，人生的背后是沒有盡頭周期與循環(huán)。

影片簡潔有力，不嬌柔不造作點(diǎn)到為止，從旁觀者的角度觀看這部電影，非常美妙也非常痛苦，導(dǎo)演要我們切身的感受自己的人生，充滿普遍性的命題。

書友【靈兮】的回答：看完《春夏秋冬又一春》，想到是老子的那一句：天地不仁以萬物為芻狗！

小和尚無知無畏，將魚，蛇和青蛙分別綁上石頭，結(jié)果魚和蛇都被重負(fù)拖死了，只有青蛙熬到了第二天被幡然醒悟的小和尚放了生。這一開篇似乎在暗喻人間的無常，我們每個人都背負(fù)自己的欲望，弱的人不堪罪惡的重負(fù)會被毀滅，只有佛性強(qiáng)的人，才能歷經(jīng)苦海勉強(qiáng)幸存。

冷眼旁觀的師傅跟沉默不語的佛像，都是高高在上的存在，他們從來都只是悲憫地注視，卻沒有阻止過悲劇的發(fā)生，但這種無為真的好嗎？相比起佛性的自悟，指點(diǎn)迷津才是好師傅嘛，否則修行為何？

劇中的一廟一船一山門，加上一片靜水很有禪意，老和尚唯一的一句臺詞是：有時候我們不得不放棄一些我們喜歡的事，你喜歡的別人也的喜歡。

老和尚的謙讓和放棄讓人有些泄氣帶著消極虛無的色彩。抱著孩子的女人死在了廟前的冰河里，一直用紫色的布遮擋住面孔，可能是無臉見人，也可能是代表著丑惡和罪行。

影片看下來，仿佛在說人性本惡，天網(wǎng)恢恢。

書友【】的回答：影片講述了一位隱居山林密谷中的僧人，在歷經(jīng)不同時間維度的四季中發(fā)生的事后，從迷失到懺悔的成長歷程。

如沐暖陽的春，年紀(jì)尚小的僧人懵懂又好奇，天真且無知；生機(jī)勃勃的夏，滿身陽剛又缺少愛的僧人，按奈不住內(nèi)心的欲望，選擇為愛癡狂；寒蟬凄切的秋，已是成年的僧人被曾經(jīng)的欲望反噬，終究因愛生恨；萬物凋零的冬，步入中年的僧人重返故地，開始無盡的懺悔。

短短的四季被金基德演繹成一段關(guān)于愛的完整生命歷程，而這又何嘗不是普通人一生的真實(shí)濃縮？

從沒有是非分辨能力的孩童，到欲望纏身、敢作敢為的青年，再到幡然醒悟卻也只剩遺憾的中年，愛是如論如何也繞不開的話題。

我們會篤定自己的選擇，也會為愛失去理智；我們會做對一些事，也會做錯一些事；直到為愛付出慘痛代價的那一刻，我們又會懊悔、救贖。

人性是非黑即白的，我愛你，卻也可以殺了你。在影片的最后，金基德以一個重蹈覆轍的春來收尾，或許就是讓人們達(dá)到對這種非黑即白的釋懷，即不論你的懺悔有多么真摯，俗世是一趟非走不可的彎路，因?yàn)楸徽加杏涑獾娜诵允窍嗤ǖ摹?/p>

只不過我還是想說，一切失去理智和初心的愛都只是欲望的化身，因?yàn)檎嬲膼凼且黄炜眨皇且婚g牢籠。

書友【黑三】的回答：金基德曾說過：人生對于我來說，是害我，害他和被害。這句話符合他在這部電影中鋪墊的底色：人生從惡向善，救己，贖生。

師父說出了核心緣由：你喜歡的，別人也喜歡。人生的惡究其根本，就是占有與搶奪。

整部影片圍繞著糾纏展開。從捆綁小動物開始，小和尚與人生就開始了纏繞。破壞、占有、嫉妒、殺害、逃避、伏法、回歸。直到這里，他看到的仍然只有自己，修行，也只朝向自己的心。

當(dāng)看到昔日愛人的尸體那一刻，他才終于醒悟到過去的自己對別人的捆綁，就像小時候給青蛙綁上石頭。那一次，他又背起了石頭，向世事道別，也是對愛人進(jìn)行追渡。

就像那時背著石頭去給小動物解綁一樣。這是最后一次贖生救已。糾纏自此解開，而人生在這一刻，終于靜了下來。

書友【莊莊】的回答：看了《春夏秋冬又一春》后，有很長一段時間頭腦處于似懂非懂的狀態(tài)，好像明白了，又在下一刻覺得它有另一層含義，猜測在不斷建立的過程中又分崩離析。

到現(xiàn)在為止，我仍然不能解讀出所有的含義。我在時間流轉(zhuǎn)里，見證了人性與欲望的交織，也成功地被導(dǎo)演所塑造的世界震撼。

人總是復(fù)雜的，小和尚追求他的愛情，卻又不舍過往，最終帶著佛像離開；他既為情不得終而憤怒「傷」人，犯下大罪，又在佛前懺悔，刻往生咒到天明。

人性本復(fù)雜，人性本如此。正如小和尚與女孩的事被撞破時，老和尚面無表情地對驚慌失措的他說這不過人之常情。我以為那是氣憤后的失望與歷經(jīng)世事后的淡然，現(xiàn)在想想，老和尚看小和尚又何嘗不是在看「年輕時的自己」。

到后來，小和尚成了老和尚，廟里也多了個小孩子，好像又開始了一個新的輪回，到這時，我才明白影名的含義。生命會消失，時間會流逝，像老和尚在小和尚刻完往生咒被抓走，為過錯贖罪后在船上自焚，像回家的小和尚發(fā)現(xiàn)原來早已物是人非......

不變的，是人性，是欲望，是向前的歷史，是輪轉(zhuǎn)的季節(jié)。

又是太陽升起，又是一個老和尚帶著一個小和尚，又是一年的春天。

書友【劉亦舟】的回答：看完這部電影給我最大的感觸就是，一個人若是做了錯事，在以后的人生中都會有一個包袱，即便進(jìn)行贖罪，也很難減輕心中的罪惡感。

就像影片中的小和尚一樣，因?yàn)樽约旱念B皮搗蛋，就把魚、蛙和蛇都套上一塊石頭，結(jié)果讓魚和蛇在第二天就死掉了，這成了小和尚一生都過不去的坎。

雖然在影片最后這位小和尚自己背著一個大石頭，抱著一尊佛像爬上山頂以此來贖罪。但我想，就算做的再多，恐怕也很難減輕心中的罪惡了吧，畢竟，那已成無法挽回的事實(shí)，其實(shí)都只不過是對自己的安慰罷了。

影片中最高潮的部分應(yīng)該是夏與秋了，主人公也是從夏的火熱轉(zhuǎn)為秋的悲涼。在小和尚偷吃禁果被師傅發(fā)現(xiàn)后，師傅已經(jīng)警告過小和尚，淫欲會變?yōu)檎加杏加杏麜衼須⑸碇湣?/p>

但小和尚不聽勸，結(jié)果正好應(yīng)了師傅的話，小和尚在夏與秋的轉(zhuǎn)變中，心境由沖動，渴望變?yōu)閼嵟c不甘，那把手中的蛇形屠刀,就像曾經(jīng)他害死的那條小蛇一樣，悄悄蜿蜒進(jìn)入他的內(nèi)心，嚼食他的心靈，最終由于師傅的點(diǎn)化，才慢慢放下手中屠刀。

影片中還有很多細(xì)節(jié)與亮點(diǎn)，比如在屋子內(nèi)只有一扇門,來作為臥室與廳堂的分隔，在屋子外也只有一扇門,來作為外界與屋子的分隔。每一扇門都不是防人，而是警世，門的外面，就是世俗.小和尚禁不住情欲的誘惑，為自己打開了心門，走向了世俗。

又如老和尚在徒弟被警察帶走后，他依依不舍地望著在水中飄著的小船，眼中充滿無奈，其實(shí)從老和尚停止船的游動，以及屋子在水中的移動，已經(jīng)可以看出老和尚是有功力的，可以說已經(jīng)修成佛了。

但最后居然選擇了自殺，不知道是因?yàn)樗降芙K究沒能逃過這樣的宿命而悲哀，還是因?yàn)槿私K究不能擺脫人性的七情六欲而難過，即使是他這樣的已經(jīng)「成佛」的人也不能徹底擺脫，所以選擇自殺來求得解脫，而后由船底下游出來的小蛇，我想可能就是老和尚的轉(zhuǎn)世。

而后又是一個輪回......其實(shí)人性就像是基因的詛咒，無論輪回多少次都擺脫不了，刻在每一代人的基因里。

書友【普緒克】的回答：人性本惡，電影中的小和尚在捉弄動物尋求快樂，他并不知道自己所犯下的錯誤，會讓其他動物失去生命。他在接受師傅懲罰的過程中，感受到了自己的錯誤，并留下悔恨的眼淚。

又是一年的春天，新來的小和尚也做出了這一舉動，他的行為更加殘忍，連挽救被他殘害動物的生命機(jī)會都沒有。他們都是隨著天性而來，并不知道過多的對錯是非，只是單純覺得好玩快樂罷了。

但，這就是我們?nèi)祟惖牧痈?，天性好玩，性情兇殘。越是沒有受過教化的人，他的劣根性便是扎在骨子里的難以揪出，他的言行可能受著天性的支配。

所以無論做出多少出格的事情、惡劣的言行，他心中都沒有任何的懺悔和不安，這是最可怕的。

書友【立冬】的回答：佛家常說的輪回，其實(shí)有個前綴，「六道」。六道，地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天。此六道中輪回，是六惡道。

佛學(xué)另外還有四善道，阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛。此為四善道，只有成佛，才是最終的圓滿，所謂涅槃也。業(yè)力帶著我們輪回。我們所做的事，埋一個因。緣成熟了，便結(jié)果。

影片中最開始，小和尚給動物們幫上繩子。等到他出獄回到廟，自己綁著石塊，捧著菩薩像，走過凍冰的湖面，涉過冰冷的湖水，爬過巖石——他曾經(jīng)傷害過的魚、青蛙和蛇的地方，直到最頂峰，安置菩薩像，合掌打坐。

這大概是現(xiàn)世報，因果輪回。

在我看來，影片的種種，表現(xiàn)了人性中對貪嗔的失控。我們在貪欲，在嗔恨面前，是如此的無力。

書友【夢玖】的回答：我覺得《春夏秋冬又一春》是對生命的救贖與輪回的反映和欲望的反映。

第一點(diǎn)：體現(xiàn)了荀子的性惡論，人生來就不是善良的，需要后天的完善和改變。

小和尚在春天用石頭綁在魚、青蛙和蛇的身上，導(dǎo)致它們最終死亡。秋天的時候他殺妻，在影末的時候主人公用拖著石頭，拿著佛像，從山底到山頂，為自己犯的錯進(jìn)行贖罪，救贖自己。

來年春天，小和尚又犯著同樣的錯……人性的惡，世代輪回著。

第二點(diǎn)：體現(xiàn)了佛家思想，善有善報，惡有惡報。

蒙面女子在拋棄了自己的孩子，準(zhǔn)備走的時候掉進(jìn)了河里，不得善終。還有就是老和尚心中有佛，即使佛像不在了，老和尚依舊能夠修心，小和尚就不一樣了，他追尋女子的時候卻帶著雞和佛像，也許他也不知道該怎么做，心中無佛，便只能帶著佛像求得安慰。

第三點(diǎn)：欲望。在夏天的時候，成年和尚看到兩只蛇在交配，春心萌動，見了前來養(yǎng)病的女子后，魂不守舍，情難自持。女子離開后，又去追尋女子的腳步，即便最后刑滿歸來，見到蒙面女子又想揭開面紗，無不是對欲望的反映。

但人生是一個犯錯改正的過程，世間的一些規(guī)律和道理，是需要我們自己覺到，悟到的，縱使釋迦牟尼也無法使他的弟子成為佛。

只是，不是所有人都能像影片中的小和尚一樣幸運(yùn)，能夠走到覺悟的冬季，大多數(shù)人只是停留在不能自控的夏季，或者苦不堪言的秋季而已。

以上就是本期讀書會精選的書友分享，再次感謝本期參與的所有書友。

文 | 讀書會觀點(diǎn)集合

圖 | 網(wǎng)絡(luò)