朱熹是二程理學(xué)的繼承者，一生兢兢業(yè)業(yè)尋求報(bào)國之術(shù)，可謂忠心之士。盛名之下難免會遭到別人嫉妒，這便是歷史上有名的“慶元黨禁”，編造諸多“莫須有”的謊言當(dāng)罪證，專門用來針對朱熹及“朱門弟子”，其中下作手段，把中國文人的劣根性顯露無遺。
朱熹滿帶“被侮辱被損害”而含恨病故，幸運(yùn)的是他似乎早有預(yù)感，搶著把自己的著作整理完畢。自元以降，程朱理學(xué)開始受到歡迎，影響力越來越大，逐漸成為國學(xué)，也算是苦盡甘來，足慰平生。
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宋朝時(shí)候，詩歌創(chuàng)作者開始有意把說理融入詩歌之中，慢慢形成屬于宋詩自己的一番風(fēng)格。當(dāng)然，大部分的作品都陷入失敗，沒有處理好理與詩之間的關(guān)系，把它們有機(jī)結(jié)合起來，達(dá)到水乳交融的地步。
但也有許多高明的詩人，技高一籌，能夠讓作品的理與詩完美統(tǒng)一，從而給人一種耳目一新的感覺，比如蘇東坡的《題西林壁》：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；比如楊萬里《小池》：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！焙喼睂懙糜新曈猩?，情理交匯，讀來興趣盎然，而毫無生澀意味。
詩歌藝術(shù)早已滲入中國人的骨髓之中，隨便找個(gè)人都可以吟誦幾句出來，這大概就是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力所有。作為一位傳統(tǒng)意義上的文豪，在專注于理學(xué)研究的繁忙之余，朱熹當(dāng)然也會時(shí)不時(shí)作上幾首詩歌傳情達(dá)意一番。
02
今天，我們便來看看朱熹這首早已名動(dòng)天下的詩歌作品：
《春日》
（宋）朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時(shí)新。
等閑識得東風(fēng)面，
萬紫千紅總是春。
開頭“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新”兩句，直接表達(dá)出詩人看到眼前美景時(shí)候，洋溢于內(nèi)心之外的愉悅情感。在一個(gè)風(fēng)和日麗的天氣里，來到小河泗水畔尋找春天的樂趣，欣賞春天的勝景；春光燦爛，映照無邊，在如此明媚的光景里，看到什么都覺得分外新鮮。
在第二句里用了個(gè)“一時(shí)新”，可不要解釋為一時(shí)的新鮮，而應(yīng)該理解為煥然一新才準(zhǔn)確。為什么詩人有這個(gè)感受呢？大概可以猜測到一點(diǎn)由頭，畢竟對于一名把研究理學(xué)當(dāng)作主業(yè)的學(xué)者來說，一定是長時(shí)間枯坐于家中埋頭苦干，當(dāng)他偶爾抽空出來到處逛逛的時(shí)候，又恰好正逢春天時(shí)節(jié)，萬物生長迅猛，所以看到什么都會覺得格外賞心悅目。
結(jié)尾“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”兩句，表面上來看，就是詩人具體看到的眼前景色，不過在此，詩人并沒有詳細(xì)描寫，只是概而括之一番。（人們）很容易就能夠看得到，春風(fēng)吹拂之后，大地上百花盛開，萬紫千紅的春天盛景。
這最后兩句，除了表面上理解的意思，還暗含著詩人沒有道出的理念，也可以說是包含著詩人頗大的希望，隱隱表露出自己胸懷的理想。后來，逐漸成為一種極具號召力和影響力的鼓舞人心的名句，催人奮進(jìn)，不懈努力。
03
關(guān)于這首詩，后來爭議也頗大，目標(biāo)就在詩歌里面的“泗水”上。對于“泗水”到底指的哪里的河流？大家持有不同的見解，主要集中在兩個(gè)方面：
其一，指的是山東泗水縣的那條河流?，F(xiàn)行小學(xué)課本是這樣注釋的“河流名，在山東省中部，源于泗水縣，流入淮河”。
其二，指的是朱熹祖籍地江西婺源縣泗水（又名思溪）。據(jù)史料記載，朱熹曾經(jīng)幾次回祖地祭祖掃墓，逗留數(shù)月之久。
那么結(jié)合到當(dāng)時(shí)情景，朱熹生活的年代，山東大地已經(jīng)屬于金國統(tǒng)治之地，他又怎么可能去哪里“尋芳”呢？所以，繆鉞、霍松林、周振甫、吳調(diào)公等撰寫的《宋詩鑒賞辭典》在《春日》的賞析文章中說：“宋室南渡，泗水已入金人掌握之中，晦翁未曾北上，怎能于此游春吟賞？”
綜合上述，結(jié)論雖不能具有十分，但朱熹詩里所言的泗水，可能是自己祖籍所在地婺源縣的那條，理由相對還是要充足一些。
流傳甚廣的上海古籍出版社的《絕句三百首》里，對“泗水”注釋：“一條叫泗水的小河”，相對謹(jǐn)慎，反而不失為真實(shí)的態(tài)度。
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另外，還有那么一個(gè)傳聞，就有一些捕風(fēng)捉影的意思，為了解讀而佯讀。
固然“詩無達(dá)詁，見仁見智”，但是對于一首詩歌作品過分解讀的話，應(yīng)有的理智就相應(yīng)會受到影響，顯得有些“過分化”，喪失此間樂趣。
這些學(xué)者認(rèn)為，朱熹此詩的目的并不在為寫春游，不在詠春，而是站在理學(xué)家的角度上講道理。因?yàn)榭追蜃釉?jīng)在“洙、泗”兩河之間講學(xué)，教授弟子，所以所謂的“尋芳”是追求圣人之道，“萬紫千紅”是圣道的各種形式，而“東風(fēng)”便是催發(fā)生機(jī)的孔夫子思想。
這實(shí)在是，簡單復(fù)雜化，有些想多了。
這一點(diǎn)上，我也要檢討一下自己的讀詩方式，有時(shí)候難免會因?yàn)樽约旱南矏?，而帶有自我情緒入詩。如果只是簡單地私下欣賞，當(dāng)然不會有什么影響，畢竟人都是情緒化的動(dòng)物?？墒?，把自己毫無證據(jù)的見解公布于眾的時(shí)候，最好還是需要克制幾分，不要過于偏激了。
切記，共勉之！
