【寫在前面】
忘記在哪里看到過這樣一句話，說《道德經(jīng)》在世界上受到很大的推崇，尤其是德國，幾乎每一個家庭都有一本《道德經(jīng)》。
或許這句話存在一定的夸張性，但不管怎樣，它足以證明老子思想在世界上的地位，以及對世界哲學界的影響。其實，老子的這部傳世經(jīng)典在世界上的地位遠非我們所能想象。去百度下你就可以知道，這部中國的傳世經(jīng)典，無論是在世界的哲學界、思想界、科學界，還是政界、企業(yè)界它都產(chǎn)生過而且一直產(chǎn)生著深遠的影響。
這部中國歷史上首部完整的哲學著作，在世界文化名著發(fā)行量上，僅次于《圣經(jīng)》排名第二。
然而，遺憾的是，在我們國家似乎僅有少部分人對它產(chǎn)生興趣，且以社會各界成功人士、有身份有地位的人居多。而作為一般普羅大眾，則傾向于比較易懂的讀物。
是的，我們之所以不選擇它，或許是被它那文言形式所嚇倒。其實，我很想告訴大家，當你打開這本書試著讀下去的時候，你肯定會被其中引領了世界文化幾千年的老子智慧深深吸引。
那么，世界有本《道德經(jīng)》，這本《道德經(jīng)》是我中華先人的思想精髓，作為華夏兒女的我們自然有責任、有義務讓它成為自己人耳熟能詳?shù)拇蟊娮x物。
所以，接下來就讓我們懷著無比崇敬的心情共同走近這部經(jīng)典。
【第二章】
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。
萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
【譯前語】
道體超乎于萬物之上，是絕對的，也是渾樸無名的。既沒有美丑，也沒有善惡。人們不知不識，質(zhì)樸純真，一切順從自然，沒有愛憎，沒有紛爭。及至道體分裂，質(zhì)樸喪失，一切
美丑、善惡等相對之名也因而產(chǎn)生。
【譯意】
在美丑和善惡存在的時候，天下人必定喜愛美而厭惡丑，喜愛善而厭惡惡。如此一來，那反而不美、不善了。因喜愛美而不美，因喜愛善而不善，由此說來，美丑、善惡是相對存在并相互轉(zhuǎn)化的。
同樣的道理，有和無相互而產(chǎn)生，難和易相互形成，長和短相互顯現(xiàn)，高和下相互充實，音和聲相互和諧，前和后相對接隨。這是永恒不變的哲理。而，這些相對相生的關系的存在，都引誘著人們做出了所謂的趨利避害的舉動。
唯有圣人緊緊抱守絕對的“道”，超越一切相對的“名”，一切順應自然，用無為的觀點來處事，用不言的方式來施教。
任萬物自然生長變化而不作聲，作育了萬物而不自恃其能，成就了萬物不自居其功。正因為不看重一切，也就無所謂失去。也正因為如此，反而得到萬物的尊敬愛戴，其功績又永垂不朽。
【淺顯體悟】
“道”是宇宙的本源，它超越萬物，超越時空，所以它是絕對的。而除“道”之外，其他都是相對的。
讀了這一章，也就很容易了解了老子所要告訴我們的道理了。雖然我們都不是圣人，都是普羅大眾，沒有圣人的那般智慧，也做不到圣人那樣灑脫，但由于頭腦當中畢竟有很多現(xiàn)代科學知識，所以，體會和接受這些思想就變得輕松起來，由此來看淡一切、從容處世，便是我們讀此章的最大獲益。
無論是對待工作、對待學習，為人處世，還有我們每天的寫作，我們都應該輕松面對，淡然處之，無欲無求，去做好就是。
一切都是最好的安排。
【題外話】
說起來，自己感覺挺慚愧的?！兜赖陆?jīng)》是我國的傳世經(jīng)典，其內(nèi)蘊含的東西精深似海，對我而言，全然沒有解讀它的能力和資格。這也是我為什么在標題上特意用了“品讀”二字。
然而，雖是品讀，卻仍少不了解析。所以，我盡可能的參考其他類似書籍，在其精準見解的基礎之上再稍作加工整理，也斗膽多多少少的夾雜了些自己粗俗的體悟。
最終的目的，是為了讓自己對《道德經(jīng)》體會的更深刻些，在深入中多學習些東西。以此來提醒、鞭策自己不忘先人的智慧、永尊圣賢的教誨。
而公開發(fā)布更是希望更多的有此需要的小伙伴，可以陪我一起豐富精神世界，一同進步，一塊成長。
