跟隨你的心
——關(guān)于選擇、目標及幸福
前幾天，一個遠房親戚的孩子打電話給我，希望我能幫助她做職業(yè)規(guī)劃。來自湖北農(nóng)村的她，在東北某個不知名的大學讀本科，后考取上海政法學院讀完法學碩士，今年六月份就要畢業(yè)了，想去企業(yè)做法務(wù)，但是又不知道是否合適，很迷茫，希望我能幫她指點迷津。
這個女孩的困惑不是個體的，而是大學畢業(yè)生中極具代表性的例子。按理說，已經(jīng)是成年人，并且是受過高等教育的大學生，類似這樣的問題，應(yīng)該能夠自己做出相對客觀的判斷和選擇。為什么要把選擇的權(quán)利交給別人呢？看著學生一臉迷茫和無助的眼神，我真的想說：我不是你，我怎能代替你做選擇？即便是建議，我并不完全清楚你的成長經(jīng)歷、性格特點、家庭背景……我又有什么資格來提出建議？前段時間在臺灣買的一本書《我在印度，接近天堂也靠近地獄》的作者說的很好：當我們面臨人生選擇時，一定要回歸自我，跟隨自己的心。不要指望別人幫你做選擇，包括神。神只是讓你有時間去回答自己的問題。不信，回想一下，每次當你去寺廟或者教堂拜神或祈禱時，你把問題拋給佛祖或神，他們有沒有回答你？沒有，是不是？只不過，在那樣一個場合，在那樣的氛圍下，你可以較為容易地回歸自己的內(nèi)心。所有問題的答案，其實最終是你自己給自己的。
在哈佛幸福公開課中，Tal談到的一個現(xiàn)象是：我們經(jīng)常在做出某一個選擇后很快就后悔了——我真該選擇另外一條路的！特別是當自己在選擇的道路上遇到困難的時候，這種悔意就愈加地濃。不奇怪，這是人的本性。雖然每個人都喊著“珍惜當下”，然而更多的人實際踐行的卻是“得不到的和已經(jīng)失去的才是最寶貴的”的原則?？墒牵琓al提醒我們，實際上，選擇哪條路、哪個目標并不是最關(guān)鍵的，真正重要的是要有目標，然后全力以赴地投入。當然，在目標的選擇上，如果能夠選擇與自己價值觀一致的目標(self-concordant)，選擇那些你真正喜歡的事，選擇那些你愿意全身心投入而不計較回報的事，選擇那些你對其充滿了激情的事，那么，恭喜你，你一定是選對了！選擇這樣的目標或道路，你更加容易體會到幸福感。為什么？愛好游戲的同學可以想想，當你在打游戲的時候，有沒有覺得枯燥？覺得累？有沒有想著這樣做需要什么樣的回報你才肯做？道理很簡單，因為喜歡，所有有激情，所有愿意付出。這個道理正如在選擇結(jié)婚對象時，在一個你愛他超過他愛你，和一個他愛你超過你愛他的人之間，我會強烈建議選擇前者。從心理學上將，幸福感與精神性(spirituality)有關(guān)？精神性是一種覺得某件事情真正具有意義、真正重要的感覺。當你選擇了一個你真正喜歡的目標，選擇了一個你愿意不計較代價而為之付出的目標時，你就可以過上一種精神性的生活，你的人生就會充滿意義感。
回到我們開篇談?wù)摰脑掝}。學生們之所以在面臨選擇時困惑無比，甚至陷入選擇困難癥，首先的一個原因與孩子們的教育體制和成長環(huán)境分不開。我們的教育缺乏對獨立思考能力的重視和培養(yǎng)，甚至體系化地剝奪孩子們獨立思考的權(quán)利。我們的父母，從小習慣于大包大攬，代替孩子做選擇，孩子在成長的過程自我判斷、自我選擇直至自我承擔責任的能力不但沒有得到發(fā)展，反而受到抑制。最終，當孩子們走進大學時，已經(jīng)完全沒有獨立判斷、獨立選擇的意識，也不具備這樣的能力，更加沒有自主選擇、從而承擔后果的勇氣。迷茫的背后，體現(xiàn)的是意識、能力與勇氣的缺乏。所以，他們才會帶著迷茫的眼神，將選擇權(quán)拋給別人——可能是父母，也可能是朋友，或者是老師。其次，我們的家庭和社會過于重視求同，而排斥那些敢于做不同選擇的“異類”。從個體到群體，隨大流的意識和習慣根深蒂固。因此，即便個別孩子跟隨自己的心，做出了與他人截然不同的選擇，也缺乏自信，經(jīng)不住父母和朋友的質(zhì)疑、勸說以致譏諷，很快就放棄了，跟隨大家一起去考公務(wù)員、或者考研究生?？墒?，由于這樣的職業(yè)發(fā)展道路并不是自己內(nèi)心的選擇，可能也與自己的價值觀并不一致，導致的結(jié)果必然是——痛苦地生存著。
尼克胡哲是很多人熟悉的人物。他在《人生不設(shè)限》一書中，講述了自己作為一個天生沒有四肢的人，是如何學會獨立生活并且成長為一位享譽全球的演講家的。我印象特別深刻的一部分就是，他告訴讀者，如何確定自己的職業(yè)發(fā)展方向。他說：“當你找到一件事，你可以充滿激情地去做這件事而不計較經(jīng)濟上的回報時，那就是你的事業(yè)。并且，當你做的足夠好時，經(jīng)濟上的回報自然而然就來了?！蔽屹澇?。在職業(yè)的選擇上、目標的確定上，確實要拋開功利，才有可能找到自我和諧的目標。
