曾仕強：自性為己，知者不言，唯變所適

一、自性為己

世界上最難解決的問題是什么？是“我到底是誰”。

每一個人都有一個“我”。小孩剛出生時，不知道“我”，天真無邪。后來長大了，漸漸有了“我”，一旦有了“我”以后，就開始不愉快、開始痛苦，開始變得越來越不知道“我是誰”。

中國人講自性，人要有人性。

天命之謂性。你可以控制很多，但是控制不了自己的那條命。

我們的命是“天”給的，“天命之謂性”，指的是“自性”，表現(xiàn)在每個人不同的個性上，因為老天要我們做不同的人，要有自己的差異性、獨特性。而我們的個性，決定了我們的一生。我們每個人有著特別的個性，但要謹慎的去發(fā)揚。

比如我們這輩子，做什么職業(yè)其實都一樣，官大官小都一樣，錢多錢少都一樣。但西方的《圣經(jīng)》卻講，富人上天堂比駱駝穿針還難。富有罪嗎？沒有。老天不會關心你有多少錢，它只關心你的錢“來路清楚，去路明白”。

我們要知道錢是干什么的。錢是工具、是手段，是用來幫助我們提升品德，而不是以錢為目的。老天借由我們的手把錢分配的更加公平。我們無權決定把錢給誰。

老子從未反對利，孔子也不反對賺錢，只要憑良心，但不要因為“錢”迷失了“本性”。跳出三度空間，去想“我是誰”，要能跨越時間，要能夠與自己對話，不要欺騙自己。

今天的我們喜歡說不要騙別人，孔子時候講的是不要騙自己——我們總是喜歡騙自己，不敢聽真話，也習慣說假話，因為說假話是“看得起你”。于是我們越來越不了解自己。

我們講天地良心，天、地、人，也就是良心，都是相通的。我們要找到我們的“自性”，用一生去修為，去改變，去成全自己。

很多事情要慢慢體會，如果我們知道“我是誰”這個問題的答案，你的一生就會平平安安，生無憂死無忌。

每個人來到人世間都是有使命的，我們希望這一生是完整的，不管哪家我們這一生都要做一件事——修！這就需要你用一生去改變自己。

事實證明，你改變不了任何人，唯一能改變的，就是你自己。

二、知者不言

世界上最難回答的問題是什么？是“什么是道”。

《道德經(jīng)》開篇即講，“道可道也，非恒道也”，“道”是無法訴諸言語的，“道”是不會改變的。道只能“啟發(fā)”，不能“給予”——因為“道”是大家的，它在我們每一個人身上——每個人都有“道”，“道”就是良心。

大道至簡。道是中華民族唯一信奉的東西。

要問什么是道統(tǒng)文化？似乎大家聽到傳統(tǒng)文化更多。但其實中華民族只有“道統(tǒng)”，沒有“傳統(tǒng)”，我們說的“傳統(tǒng)（文化）”是從西方“traditional”翻譯過來的。

今天的我們越來越被“西化”了。我們好像懂得很多，我們非常自信，而“自信”恰恰是西方人帶給我們的最大禍害。因為“自信”，我們什么都敢說，什么都敢做，認為自己什么都知道了。但我們真的什么都知道嗎？我們甚至把很多先賢的話都理解錯了。

比如有句話叫做“人不為己，天誅地滅”，我們把這個當作一句“壞話”，說它是教人自私。但這里的“為”應該是二聲，本意是修為、作為、成為，流傳至今一直被誤解。

孔子說“學而時習之”，其實是“學天時習之”，要向天、向時間去學習?！笆龆蛔鳌笔恰笆鎏觳蛔觥保约翰粍?chuàng)作學說，他闡明敘述的是“天”的道理。

真正有智慧的人，反而是“寡言沉默”的。

三、唯變所適

易經(jīng)說：“不可為典要，唯變所適”，孔子說：“無可無不可”，老子說：“道可道也，非恒道也”，佛說：“不可說”。

他們說的是一個意思。任何事情都不是永遠不變的，我們要能夠適應變化。但同時我們要知道，變的只是現(xiàn)象，道是本體，道是不變的，在變化面前，我們要“以不變應萬變”，而我們的“道”和“用”是不分家的。這是道統(tǒng)文化的精髓。

如果一個人，一個實業(yè)家腦子里拘泥于某一種模式，那就壞了，做實業(yè)也要因時而變，在適當?shù)臅r機做適當?shù)恼{(diào)整。

世界上最好的東西就是“差不多”，不是“百分之百”。天造忌滿，人造忌全。

如果我們執(zhí)著于眼前的“變”，忘記了往往是那些看不見的東西，才決定了看得見的東西。而所有的“有”，最后也都會變成“無”。于是現(xiàn)代科學，變成了人類最可怕的宗教。

每個人來到這個世界上，都是有使命的。很多事情要慢慢體會。如果我們知曉天道，知曉了我是誰，便可“生而無憂，死而無懼”。我們希望這一生是完整的，所以我們這一生都要做一件事——修。諸子百家，共同的理念都是“修”。

做人不能圓滑，但要圓通。外圓內(nèi)方，是為“圓通”。做人要內(nèi)心堅定，恒有原則，隨時適應外部環(huán)境。人在五行內(nèi)，但要跳出五行外，跳出自己看自己，跳出世界看世界，體悟天道，活出自性，隨機應變，以不變應萬變。