孟懿子問孝。子曰:“無違?!狈t御,子告之曰:“孟孫問孝于我,我對(duì)曰‘無違’。”樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮?!?/h2>

《四書章句集注》

孟懿子問孝。子曰:“無違?!?/h3>

孟懿子,魯大夫仲孫氏,名何忌。無違,謂不背于理。

樊遲御,子告之曰:“孟孫問孝于我,我對(duì)曰‘無違’?!?/h3>

樊遲,孔子弟子,名須。御,為孔子御車也。孟孫,即仲孫也。夫子以懿子未達(dá)而不能問,恐其失指,而以從親之令為孝,故語樊遲以發(fā)之。

樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮?!?/h3>

生事葬祭,事親之始終具矣。禮,即理之節(jié)文也。人之事親,自始至終,一于禮而不茍,其尊親也至矣。是時(shí)三家僭禮,故夫子以是警之,然語意渾然,又若不專為三家發(fā)者,所以為圣人之言也。胡氏曰:“人之欲孝其親,心雖無窮,而分則有限。得為而不為,與不得為而為之,均于不孝。所謂以禮者,為其所得為者而已矣。”

禮的宗法親緣性質(zhì)在這段里非常明確。禮樂本起源于祭祀,而對(duì)于活人,則是事之以禮。

孝與無違,注無違為不背于理??梢娝稳瞬⒉徽J(rèn)為孝便是無違父母之命,而是不背于理。

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