欲修身，先養(yǎng)心??

“心即里也，天下又有心外之事，心外之理乎”_王陽明

? ? 浮世之中，總有許多人認為追求物質享受社會地位，顯赫名聲等身外之物而心力交瘁水，疲憊不堪，他們怨天尤人，欲逃離其中而不得其中，而忽略了自己的內心，不能明白萬事利修心為先的道理。

? 人心即是天理，世界上哪有存在于人心之外的事物和道理呢?雖然“心外無物”的看法與唯物主義觀點相悖，但王陽明關于從人的內心去追求真理的看法是極其有道理的，古人云，“相由心生”，意思說是人的心思會呈現在外在表征之中，如此推銷人的言語行為，怎么外在表征則多為其復雜內心的反應，按照王陽明所言，欲是人的言行舉止符合一定的規(guī)范，或達到至善的境界，這要從內心著手，而不是人心之外的事物，只有到內心達到了至善的境界，其外在的言語舉止，才能表現出善的一面。

? 貪與不貪，并不在于泉，沒有貪飲泉水的人，也照樣照貪不誤，所以貪權只是那些貪污的人的一個擋箭牌，王勃在《滕王閣序》序中說，“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”，一個人貪欲不貪，本在于內心的修養(yǎng)，并不在于外在的條件。

? 做人若問心無愧，坦坦蕩蕩，對于每天遇到的各種突如其來的狀況，也能應對自如而不會被其咬亂心情也就可以傲視天下在乳家仙仙眼里，這是君子風范的標準之一。

? ? 王英明有一生的經驗總結，處于在一句話“心”左右一切做好事來源于內心，做壞事來源于內心，心中所想會影響我們的行為，一顆平靜而寬容的心，能夠令人體會到生活的快樂，而一顆騷動而沉重的心，則令人陷入黑暗之中，找不到方向。只有以修心為先，才能更通透的知曉世間的道理，才能更真切地把握處世之道，然而，對于身處紛繁世界的大多數人而言，即便知道道理應如此但要真正做到并不容易，甚至用一生的時間去琢磨。

? 其實修心不是很大的難題，只要我們能夠日日更新，日日自省，不斷凈化內心的污垢，便能擺脫俗事的困難。