方朽：這世間從來就不公平。

師父：然也。

朽：呃....... 師父不是應(yīng)該反駁我的嗎？要不然我們還怎么論下去....... 那我說：這世間從來就是公平的。

師：說得對(duì)！

朽：......

師：哈哈，好了好了，你要記住為師這句話.......

朽：什么話？

師：這世間從來就沒有什么絕對(duì)的事，包括這句話。

朽：嗯...初一聽，好似是一句廢話，但是細(xì)一琢磨，又好像確實(shí)如此。

師：本就如此，這世間本就是矛盾而又和諧的統(tǒng)一。不論任何事，都可以從不同角度去分析，而往往從不同角度分析出來的結(jié)果也是迥然不同的。為師問你，這些事物的不同角度從何而來。

朽：事物的不同角度自然是客觀存在，只不過能不能發(fā)現(xiàn)這些不同的角度就應(yīng)該取決于人的思維。

師：不錯(cuò)！《易》有云：大道五十，天衍四九，人遁其一。人何德何能，能因人遁去這大道其一？只因人善思，不像其他生靈，只知生存繁衍；人因?yàn)橛辛诉@些思考，便能看到事物的不同角度，如此便生出許多變數(shù)來，便充滿了無限可能。

朽：正如這公平二字？

師：正如這公平二字。

朽:多少人生來一無所有，奮斗一生，終無所得；而有些人天生下來就擁有一切！何來公平？

師:誠(chéng)然，然因何有人生來一無所有？又因何有人生來便擁有一切？那些一無所有是祖輩的懈怠換來的；那些擁有的一切亦是祖輩們努力掙來的。固然奮斗一生，可也要看方向如何，方式方法如何，有何不公？

朽:那憑什么我便生在尋常百姓家，那人卻天生富貴？

師:天道如此，自然之理，多說無益。正所謂道法自然。順應(yīng)自然就好，莫要逆天而為。再者說，無論生于何地，你等所擁有的時(shí)間是相等的，亦是公平。

朽:同去一地，我只可步行，需兩天！而他有良駒三匹，相互換行，僅需不到一天，何來公平？

師:狹隘！你只看到同去所需時(shí)間不同，卻看不到你步行于路上，一路花草樹木，看盡眾生，行路無事，亦可勤于思考。而他三馬并行，需時(shí)時(shí)專注，亦有墜馬之危。有所失，必有所得；有所得，則必有所失。故此，亦是公平！

朽:求取功名，我與他同去，我之德才賢能遠(yuǎn)勝于他，因何他得我不得？

師:那你壓根兒便不該去！他有先人們努力拼來的福蔭護(hù)佑周全，世代累積下來自然風(fēng)光無限；而你一無所有，祖上代代與你一般不思進(jìn)取，行事自然愈發(fā)艱難，若你此生依然如此不改，子孫后代更加艱難！而你能與他同有個(gè)求取功名的機(jī)會(huì)便已是大幸，何故妄想能得高中？

朽:難道我祖上均是錯(cuò)了嗎？市井田間求個(gè)清凈也是錯(cuò)嗎？

師:自然無錯(cuò)，每個(gè)人都有選擇自己生活的權(quán)利！就如同你，亦做出了與祖上不同的選擇去求取功名。

朽:難道我等祖祖輩輩，世世代代，盡皆只能如此無可改變了嗎？他有祖上福蔭護(hù)佑就可得萬年富貴？這何來公平可言？

師:當(dāng)然不是！你不是剛剛說過，你德才賢能遠(yuǎn)勝于他嗎？連你都比不過，便說明其氣數(shù)將盡，德才不足，身在其位，自然難以應(yīng)付，你可蟄伏靜候，徐徐圖之，待其失道寡助，自可取而代之。此為下等。若你能奮發(fā)圖強(qiáng)，各項(xiàng)能力都遠(yuǎn)勝于人，自可得道多助，行事方便。

朽：那倘若百年之后，我費(fèi)盡心機(jī)為后輩謀得福祉無數(shù)，千年之后亦有破落的一天嗎？正如這天下合久必分分久必合？這興興衰衰分分合合就必然如此了嗎？

師：必然？不是剛剛才跟你說了嗎？這世間從來沒有絕對(duì)的事！

朽：不也包括那句話本身嗎？

師：哈哈！不錯(cuò)，前面說的那無限可能從何而來？因人善思！這思卻是有高下之分的，這便是修行和學(xué)習(xí)的意義所在，獲取更多的知識(shí)，懂得更多的道理，提升自己的能力，如此就能夠看到事物更多的角度，增加更多的可能性，當(dāng)這可能性足夠多的時(shí)候，其結(jié)果不就是必然了嗎？當(dāng)然，如果一件事情牽扯的變數(shù)太多，就沒有確切的必然結(jié)果了。此謂之：盡人事，聽天命。

朽：徒兒明白了。