編撰：史遇春

貫休（公元832年～公元912年），唐末五代僧人，俗姓姜，字德隱，婺州蘭溪（今浙江蘭溪市游埠鎮(zhèn)仰天田）人。

貫休七歲出家和安寺，日讀經(jīng)書千字，過目不忘。他一生苦節(jié)厲行，云游各地。

唐天復（唐昭宗年號，共4年：公元901年四月～公元904年閏四月）間入蜀，被前蜀主王建封為“禪月大師”，并賜以紫衣。

貫休能詩，詩著節(jié)高，宇內(nèi)皆知。

貫休擅畫，尤長羅漢，其所繪羅漢筆法堅勁，狀貌古野，絕俗超塵。

貫休豁達大度，不拘小節(jié)。他曾在通衢大道上邊走邊吃果子，完全一副旁若無人的樣子。

貫休在吳越時，當時的鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、潤州刺史錢镠[liú]因為平定董昌有功，升任鎮(zhèn)海鎮(zhèn)東等軍節(jié)度使，并加銜“檢校太尉兼中書令”。貫休從靈隱寺出發(fā)，帶上自己創(chuàng)作的詩歌，往往錢镠處道賀。其詩內(nèi)容如下：

貴逼身來不自由，幾年勤苦蹈林丘。

滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。

萊子衣裳宮錦窄，謝公篇詠綺霞羞。

他年名上凌煙閣，豈羨當時萬戶侯。

錢镠讀罷貫休賀詩，十分得意。但是，他仍感意猶未盡、心中不足。加銜“檢校太尉兼中書令”的錢镠，“胃口”已經(jīng)很大了，對于統(tǒng)轄14州與得封“萬戶侯”，在他，還是無法滿意的，因為，他想要的更多，他還想進一步擴大自己地盤，企圖成為雄踞一方的霸主?；诜N種膨脹的欲望，錢镠命令貫休，要他將“十四州”改為“四十州”。貫休對錢镠野心與驕慢極其反感，憤然言道：

“州難添，詩亦難改。孤云野鶴，何天不可飛？”

說罷，他便拂袖而去。

離開吳越后，貫休又來到了荊州。

荊南節(jié)度使成汭[ruì]對貫休比較客氣的，將貫休安置在龍興寺。

有一年，成汭生日，獻詩祝壽的不下百余人。當然，貫休也在其中。因為獻詩的人多，成汭無法一一親自過目，于是，他便委托慕僚鄭準品評所獻詩作。話說鄭準對貫休的詩才非常嫉妒，出于小心眼，他就給貫休評了個第三。因為自覺第三是對自己才華的低視，故而，貫休對這件事十分生氣。

貫休除了善于作詩外，他還擅長書法，號為姜休。有一次，成汭向貫休請教書法上的問題，貫休因那次生日獻詩排名受辱，還生著一肚子的悶氣。正好，借著這個機會，他終于可以發(fā)泄一下了，就對成汭說道：

“此事須登壇可授，安得草草而言！”

成汭聽后非常惱火，成汭身邊一些人也乘機說貫休的壞話，于是，貫休被驅(qū)逐出江陵，解送至公安縣（湖北荊州屬縣）安置。

后來，貫休的弟子們勸他入蜀，他便又到了四川。

到達四川后，貫休向前蜀主王建獻了一詩：

河北江東處處災，唯聞全蜀少塵埃。

一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來。

秦苑幽棲多勝景，巴歈陳貢愧非才。

自慚林藪龍鐘者，亦得來登郭隗臺。

王建為鞏固自己在四川的統(tǒng)治，正廣延四方英才，見貫休來蜀，很是高興。

貫休在蜀時，先住在東禪寺，后移住新建的龍華道場。

王建對貫休十分敬重，頻加賞賜，并加以“龍樓待詔”、“明因辨果功德大師”、“翔麟殿引駕、內(nèi)供奉”、“經(jīng)律論道門選練教授”、“三教玄逸大師”、“守兩川僧錄大師”、“賜紫大沙門”、“禪月大師”等一系列殊榮稱號，并獲封“食邑三千戶”的政治地位。

貫休獻王建詩中的佳句“一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來”，情景貼切，屬對工整，因此，貫休也常被稱為“得得來和尚”。

乾化（后梁太祖朱全忠的年號，共3年：公元911年五月至公元913年正月）二年（公元912年），貫休終于所居，世壽81。

貫休圓寂后，其老友齊已禪師作了一首《荊門寄題禪月大師影堂》的詩，頗能道盡他的生平志事：

澤國聞師泥日后，蜀王全禮葬余灰。

白蓮塔伺青泉鎖，禪月堂臨錦水開。

西岳千篇傳古律，南宗一卷印靈臺。

不堪只屐還西去，蔥嶺如今無使回。

貫休有詩集《禪月集》存世，詩作計735首，在唐五代詩僧中，其存詩數(shù)量之多，僅次于齊己。貫休與齊己、皎然并稱為“唐三高僧”，后人編纂《唐三高僧詩集》。

貫休有文集40卷，當時的著名詩人吳融為之序，稱《西岳集》。后貫休弟子曇域重加編輯，稱《寶月集》。

貫休還擅長書畫。

宋人黃休復的《益州名畫錄》記述：貫休“詩名高節(jié)，宇內(nèi)咸知。善草書圖畫，時人比之懷素、閻立本”。

《宣和畫譜》中對貫休的羅漢畫，有這樣的描述：“狀貌古野，殊不類世間所傳，豐頤蹙額，深目大鼻，或巨顙搞項，黝然若夷獠異類，見者莫不駭矚?！?/p>

《唐才子傳·貫休》中，對貫休這樣評論：

“休一條直氣，海內(nèi)無雙，意度高疏，學問叢脞，天賦敏速之才，筆吐猛銳之氣，樂府古律，當時所宗。雖尚崛奇，每得神助，余人走下風者多矣。昔謂龍象蹴蹋，非驢所堪，果僧中之一豪也。后少其比者，前以方支道林不過矣。”