《道德經(jīng)》:知足，知止，知常，人生有三知

儒風(fēng)君? 中國(guó)會(huì)計(jì)視野? 今天

知足、知止、知常是我國(guó)特有的人生智慧。

《增廣賢文》則將這個(gè)道理總結(jié)為兩句易于傳頌的警句：

知足常足，終身不辱；

知止常止，終身不恥。

1

知足是一種心態(tài)

“名與身孰親？身與貨孰多？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！?br>

——《道德經(jīng)》

名聲與健康相比，哪個(gè)更實(shí)際？

生命與財(cái)產(chǎn)相比，哪個(gè)更貴重？

過(guò)分在意某些東西，必定要為之付出更多的代價(jià)；

一味斂財(cái)守財(cái)，難保不會(huì)遭遇意料之外的損失。

所以說(shuō)，做人要知足惜福，知足就不會(huì)貪得，不貪就不會(huì)招來(lái)屈辱；

更要懂得適可而止的道理，知止就不會(huì)懈怠，不懈怠才能常保平安。

老子曰：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！?br>

意思是，一切罪孽都源于欲望，一切禍端都源于不知足，一切過(guò)錯(cuò)都源于貪得。

人活一世，應(yīng)該把身外之物看輕：

名譽(yù)、財(cái)富、權(quán)力、地位都是暫時(shí)的。

仕途得意混得再好，終歸要退居幕后頤養(yǎng)天年；

物質(zhì)財(cái)富積攢再多，能享受的不過(guò)是一日三餐。

哭也一天，笑也一天；苦也一天，樂(lè)也一天。

唯有學(xué)會(huì)知足，內(nèi)心才能得到真正的滿足。

老歌來(lái)伴聽(tīng)

廣告

關(guān)注公眾號(hào)

2

知止是一種智慧

“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

——《大學(xué)》

知止，即知進(jìn)退。當(dāng)行時(shí)則行，當(dāng)止時(shí)即止。

漢朝著名謀士張良，自輔佐劉邦入都關(guān)中后，便托辭多病閉門不出。

隨著劉邦皇位穩(wěn)固，張良更是遵循其行止有度的處事原則，逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的位置。因而在漢初劉邦鏟除異姓王的殘酷斗爭(zhēng)中，張良得以保全自身，避免了兔死狗烹的悲慘結(jié)局。

曾國(guó)藩曾說(shuō)：“人生之善止，可防危境出現(xiàn)，不因功名而貪欲，不因感極而求妄。”

知止的智慧，正是在于要認(rèn)清自己應(yīng)該處于怎樣的位置，做好自己分內(nèi)的事情，并且時(shí)刻警醒自己，行事不要超越自己的本分。

《紅樓夢(mèng)》中有一副有名的對(duì)聯(lián)可謂震懾人心：

“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”

這幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)盡了世人心態(tài)：明明已經(jīng)擁有了很多，卻還是不想停下來(lái)，繼續(xù)被貪欲所控制，一錯(cuò)再錯(cuò)，直到泥足深陷，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無(wú)路可走，待到幡然醒悟想要回頭時(shí)，才發(fā)覺(jué)為時(shí)已晚。

須得做到知止常止，才是立身長(zhǎng)久的不敗之道。

3

知常是一種境界

“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇?！?br>

——《道德經(jīng)》

水流千里，終究向海；樹(shù)高千尺,落葉歸根。

世間萬(wàn)物都要遵循自然規(guī)律，違背規(guī)律恣意妄為，必定會(huì)招來(lái)禍端。

順應(yīng)自然不代表消極無(wú)為，而是指行事因時(shí)而動(dòng)、因地制宜，把握好分寸和時(shí)機(jī)，倘若處在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間地點(diǎn)，就不要刻意去追求。

我們要做生活中的有心人，善于發(fā)現(xiàn)并尊重規(guī)矩。

凡事不妄想、不妄做、不妄為，生活就可以穩(wěn)定運(yùn)行在既有的軌道上。

需知車到山前必有路，船到橋頭自然直。

順應(yīng)自然，相信一切都將是最好的安排。

（來(lái)源：儒風(fēng)大家）