文│tomoZh
愛(ài)情，是人類最大的幻想。
他（她）身上有著你渴望擁有的特質(zhì)，因此你被深深的吸引，渴望著把這些特質(zhì)“據(jù)為己有”，這就是愛(ài)情可以給你帶來(lái)的完整感。
生而為人，似乎有一個(gè)追求完滿的終極使命。因此，你以為你追求的是愛(ài)情，其實(shí)可能只是身為人類的本能，是大自然或者造物者早在人類身體里創(chuàng)建的程序或游戲規(guī)則。就好比，在饑餓時(shí)食物令你幸福；在悲傷時(shí)，別人的關(guān)注令你幸福；在空虛時(shí)，價(jià)值感讓你幸福，而這種種的幸福，就是造物者提前設(shè)置的獎(jiǎng)勵(lì)。人類要做的是探索并摸清這套獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，一路升級(jí)打怪過(guò)關(guān)；又或者看清這場(chǎng)游戲，然后選擇是否參與，以及參與的程度。
人類需要規(guī)則。
文明，是人類長(zhǎng)久以來(lái)探索并習(xí)得的當(dāng)下最優(yōu)的規(guī)則。
環(huán)境，是人們內(nèi)心向外的一種投射。因此，社會(huì)的文明程度很大程度上體現(xiàn)了人類內(nèi)心的狀態(tài)。
大多數(shù)人內(nèi)心越有序，投射到外部環(huán)境的文明程度越高。
當(dāng)下不同國(guó)家的不同社會(huì)環(huán)境，也許是最好理解的例子。
從小處說(shuō)起，在北上廣深這些大都市，每天上下班的地鐵、公交車上總會(huì)發(fā)生一些不大不小的沖突，確切說(shuō)應(yīng)該是上班途中發(fā)生的概率更大。內(nèi)心的焦灼使許許多多的人心浮氣躁，而這種焦灼很大程度又是由外部環(huán)境攝入到個(gè)體內(nèi)心。外部環(huán)境包含了時(shí)代因素、國(guó)家因素、家庭因素，這多種因素又相輔相成，混合疊加。所以人常說(shuō)的一句話是，人是環(huán)境的產(chǎn)物。但其實(shí)這句話也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，環(huán)境也是人的產(chǎn)物。很喜歡一位心理學(xué)方面暢銷書作者說(shuō)過(guò)的一句話，她說(shuō)：親愛(ài)的，外面從來(lái)沒(méi)有別人。我對(duì)它的解讀是，包圍我的“外部世界”是我內(nèi)心世界的一種投射。也許就是佛家人口中的“空”。
所以，想讓自己獲得幸福感，至少有兩條路可選。
一是，遵循造物者的游戲規(guī)則。如果我生來(lái)是一顆棋子，那就安心完成一顆棋子的使命。走這條路最令人欣喜的結(jié)局無(wú)非是一個(gè)雙贏局面，即完成了造物者給的任務(wù)，也實(shí)現(xiàn)了自己作為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體的生存意愿。雖然也許這種雙贏，只不過(guò)是我們的一廂情愿或自我滿足而已。
二是，擁有一個(gè)可以自行制造幸福的內(nèi)心世界。
你都擁有了幸福的內(nèi)心世界了，豈不是已經(jīng)走到了目的地？是的，這既是一條路，又是一個(gè)目的地。但目的地并不是終點(diǎn)，就像從來(lái)不存在終極的幸福。幸福感是相對(duì)的，是比較得來(lái)的。那是不是每天在內(nèi)心不停的進(jìn)行自我比較、與他人比較，就可以獲得幸福感了呢？也許吧，但幸福感是某一時(shí)刻的感受，而幸福是一種持續(xù)的狀態(tài)。某一刻的感受，得到是容易的。而持續(xù)的狀態(tài)，需要更有質(zhì)量的內(nèi)容去支撐，比如邊際效用遞減速度慢的物質(zhì)，比如豐富的精神世界。
再說(shuō)回愛(ài)情。
文學(xué)和哲學(xué)，有很多相通之處。文學(xué)作品里說(shuō)，男人和女人生下來(lái)都不是完整的，只有找到了另一半，才完整。
既然，是對(duì)方的一些特質(zhì)吸引我們愛(ài)上他（她）。那么，內(nèi)心世界相對(duì)豐滿有序的人，也許很難愛(ài)上另一個(gè)人。
當(dāng)一對(duì)相愛(ài)的人走入婚姻，并在區(qū)別于親子的，新的親密關(guān)系中得到足夠的滋養(yǎng)后，他們之間沒(méi)有了“少了你，贏了世界又如何”的激情，沒(méi)有了如膠似漆和一日不見如隔三秋的熱戀，取而代之的是相濡以沫的默契和廝守終生的承諾。這是一個(gè)自然而然的過(guò)程，是我認(rèn)為的愛(ài)情的升華。
你我心中皆有夢(mèng)。因其不易得，所為夢(mèng)。難的不是被追求之物太稀少，難的是這條路本就“道阻且長(zhǎng)”。
