《八識(shí)規(guī)矩頌學(xué)記》第一講：作者簡(jiǎn)介
原創(chuàng)： 釋大愿? 大愿法師? 10月19日
我們略略地說(shuō)一下作者玄奘法師?！疤迫胤◣熜试臁保骸疤啤笔侵柑瞥?18年建國(guó)，傳十九位皇帝，公元906年被后梁朱溫所滅；“三藏法師”是通達(dá)經(jīng)、律、論三藏，能夠以法自師、以法作為自己修行的老師，以法師人，來(lái)教導(dǎo)眾生，通達(dá)三藏的大德，出家的比丘、比丘尼，具足十種條件，就稱之為法師?！镀刑岬来蔚诼哉摗飞弦灿姓f(shuō)過(guò)：知識(shí)、精進(jìn)、教富饒等等，那些都是指做法師的條件。
玄奘法師俗家的名字是叫做陳袆。他曾經(jīng)跋涉十多萬(wàn)里，歷經(jīng)一百多個(gè)國(guó)家，歷時(shí)十七年，遠(yuǎn)赴印度去求取法要、去取經(jīng)。并且歸國(guó)以后，著有《大唐西域記》，所以說(shuō)玄奘法師，歷史上評(píng)價(jià)他是中國(guó)歷史上，乃至于世界歷史上一位偉大的翻譯家、佛學(xué)家、旅行家、文學(xué)家等等。法師是河南洛陽(yáng)附近偃師縣的人，生于隋文帝開(kāi)皇二十年，公元600年；圓寂于唐朝的麟德元年（唐高宗的年號(hào)），公元664年。
法師十三歲到十九歲，都是在洛陽(yáng)的各個(gè)寺院里面學(xué)習(xí)，跟隨景法師學(xué)習(xí)《大般涅槃經(jīng)》，跟隨嚴(yán)法師學(xué)習(xí)《攝大乘論》。后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)亂，隋末天下大亂，他就輾轉(zhuǎn)到了四川。法師出家以后，很小，十幾歲就能夠升座說(shuō)法，大家都很贊嘆。到了四川的時(shí)候，他就已經(jīng)是全國(guó)都很聞名了。
但是他還是不滿足，為什么？我們?nèi)绻钊氲貙W(xué)的話，也會(huì)知道：當(dāng)時(shí)的地論師和攝論師之間，有很多見(jiàn)解上的不同，差異很大。玄奘法師不知道如何取舍，剛好又遇到印度來(lái)的一位大德，向他請(qǐng)教以后，就聽(tīng)了關(guān)于《瑜伽師地論》的介紹。他就很生歡喜心，很生信心，就發(fā)了愿要西行求法，偷渡出去。
他到達(dá)了中印度的摩揭陀國(guó)那爛陀寺。那爛陀寺那個(gè)時(shí)候是世界佛學(xué)中心，有一萬(wàn)多位法師在學(xué)習(xí)，他就師從那爛陀寺的正法眼藏——戒賢論師來(lái)學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》、《顯揚(yáng)圣教論》、《集量論》等等，學(xué)習(xí)了五年時(shí)間，非常透徹地通達(dá)。然后他又游學(xué)了兩年的時(shí)間，在各個(gè)地方去參學(xué)，跟隨勝軍居士等等去學(xué)習(xí)，所以當(dāng)時(shí)他已經(jīng)成為印度“所有智者頭頂上的寶珠”，頭頂上的莊嚴(yán)，他是最通達(dá)的權(quán)威！
他為了息滅瑜伽和中觀兩個(gè)宗派的諍論，就是說(shuō)我們現(xiàn)在的中觀派和唯識(shí)這個(gè)兩家的諍論，就著有《會(huì)宗論》三千頌，來(lái)調(diào)和、來(lái)融會(huì)貫通，得到戒賢論師的印可。然后又應(yīng)戒日王的邀請(qǐng)，就著有《制惡見(jiàn)論》，來(lái)說(shuō)服小乘正量部般若毱多提出的“大乘非佛說(shuō)”的邪見(jiàn)，破除他這種邪見(jiàn)?，F(xiàn)在的小乘佛教的國(guó)家都還有一些支持這種觀點(diǎn)，認(rèn)為說(shuō)“大乘非佛說(shuō)”。玄奘法師的《會(huì)宗論》和《制惡見(jiàn)論》，得到整個(gè)印度所有大德的贊嘆。
并且法師歸國(guó)以后，在十六年中翻譯出來(lái)的經(jīng)論有75部，1335卷。這是非常浩瀚、非常了不起的！你想想，我們抄1335卷書(shū)，要花多長(zhǎng)時(shí)間？何況還要翻譯，還要字斟句酌。
玄奘法師翻譯的經(jīng)論不單單是數(shù)量最廣、最多，而且是最精確，非常精確！主要是以法相唯識(shí)宗的經(jīng)論為主，無(wú)論是譯經(jīng)的質(zhì)量、還是數(shù)量，都是四大譯師之首。中國(guó)佛經(jīng)翻譯史上有四大譯師：玄奘法師、鳩摩羅什法師、真諦法師和不空法師。玄奘法師一個(gè)人所翻譯的這些經(jīng)典，比另外三位譯師所翻譯的總和，還要多出來(lái)780卷，所以是非常難得！
