17.7 佛肸（bìxī）召子欲往，子路曰：昔者由也聞諸夫子曰『親於其身為不善者君子不入也』，佛肸以中牟畔，子之往也如之何。子曰：然，有是言也，不曰堅(jiān)乎磨而不磷，不曰白乎涅而不緇，吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食。
〇佛肸，晉中牟宰也，召孔子而欲其往。親，猶自也。不入，不入其黨也。佛肸黨范、中行而叛趙氏，且其叛遠(yuǎn)在晉，故子路斥言之。子之往也，設(shè)言也。如之何者，謂如所聞是言何？此商之之辭，明當(dāng)召而不往，則踐是言而不入于叛者之不善也。（簡朝亮）
〇磷，薄也。涅，染皂物。緇，受涅之黑也。子于子路之言，應(yīng)之曰然，昔有是言也，今不當(dāng)曰“至堅(jiān)白”乎。至堅(jiān)者磨之而不薄，至白者染之于涅而不黑，喻人之不善不能浼（玷污）己。蓋古今君子皆欲轉(zhuǎn)移小人，而自磷自緇不少，不磷不緇是不陷于其黨也。不陷于其黨乃可入其黨而拯救之。（唐文治）
〇此章是孔子自明其用世之意也。匏，瓠也。國語晉叔向曰：苦匏不材于人，苦不可食。此言不食以其苦也。夫子之意，言吾豈類不可食之匏瓜，系于一處，歸于無用耶？此亦不得已之心也。蓋佛肸叛趙氏，與弗擾叛季氏，皆以張公室為名。夫子之往，皆欲平其亂而張公室耳。今以春秋考之，晉大夫之亂，范氏、中行氏攻趙氏，既而趙氏攻范、中行，而其始也，皆擅兵國中，強(qiáng)據(jù)地焉，春秋皆書之曰“叛“。其叛也，其惡也，非過也，孔子不以為可與權(quán)而赦之也。是畔者召子而欲往，子不從畔者之欲而往也。張敬夫曰：“子路昔者之所聞，君子守身之常法。夫子今日之所言，圣人體道之大權(quán)也。然夫子于公山佛肸之召皆欲往者，以天下無不可變之人，無不可為之事也。其卒不往者，知其人之終不可變而事之終不可為耳。一則生物之仁，一則知人之智也。”（唐文治、簡朝亮）
17.8 子曰：由也，女（汝）聞六言六蔽矣乎。對曰：未也。居，吾語女（汝）：好仁不好學(xué)其蔽也愚，好知（智）不好學(xué)其蔽也蕩，好信不好學(xué)其蔽也賊，好直不好學(xué)其蔽也絞，好勇不好學(xué)其蔽也亂，好剛不好學(xué)其蔽也狂。
〇居，坐也。子路起對，故使還坐。仁智信，德性也；直勇剛，德行也。不曰六德而曰六言，彼蔽者徒知其名爾。蓋唯好學(xué)所以窮理，不明理而蔽生矣。子路嘗曰“南山有竹不扶自直，何學(xué)之有”，其使子羔為費(fèi)宰則曰“何必讀書然后為學(xué)”，由是觀之，則子路之不好學(xué)可知矣。故孔子告之如此。
〇此章是孔子教子路好學(xué)以成其德也。好學(xué)者，考諸先圣人之經(jīng)，達(dá)于史，驗(yàn)于時(shí)，就有道而正焉，于是乎眾理皆明，其蔽無由生也。今六蔽者，奈何其不好學(xué)邪？好仁而愚者，不知愛之理也，可陷可罔，從井救人，其類也。論家說云“若姑息養(yǎng)奸類有然”，是也。好智而蕩者，不務(wù)民義也。莊子窮高極廣，放而無歸，故荀子謂其“蔽于天而不知人”，其類也。后世他求者，遠(yuǎn)游四海而荒于經(jīng)，其蕩者眾矣。好信而賊者，自賊賊人也。人言不欺為信，則當(dāng)信義。若執(zhí)小信而不衷于義，害人害己也。若父子不知相為隱之輩，后世崇尚的游俠、刺客之輩，其信皆賊焉。好直而無絞者，直而無禮也。急切持論，責(zé)人難堪，其類也。好勇而亂者，勇而無義也。任事太過，常為天下先，倘值非義，則作亂矣。好剛而狂者，進(jìn)取一?（一端）之義而妄動也。彼蔽者，剛愎以行，豈知其非義之義邪？六者或?qū)W識之誤，或操行之偏，皆為人心風(fēng)俗之害也。（簡朝亮）
17.9 子曰：小子何莫學(xué)夫詩，詩可以興可以觀可以群可以怨，邇之事父遠(yuǎn)之事君，多識於鳥獸草木之名。
〇小子，弟子也。莫，不也。興，感發(fā)志意。觀，觀風(fēng)俗之盛衰。群，群而不黨。怨，怨而不懟。“興觀群怨”是人心，“可以”是詩之理也。邇，近也。邇遠(yuǎn)二字櫽括甚富，倫類全該也。多識者，博物而知其用焉。朱子曰：學(xué)詩之法此章盡之，讀是經(jīng)者所宜盡心也。
〇此章言學(xué)詩為小子第一義也。困學(xué)紀(jì)聞云格物之學(xué)，莫近于詩。關(guān)關(guān)之雎，摯有別也。呦呦之鹿，食相呼也。德如鸤鳩，言均一也。德如羔羊，取純潔也。仁如騶虞，不嗜殺也。鴛鴦在梁，得所止也。桑扈啄粟，失其性也。倉庚，陽之候也。鳴鵙，陰之兆也。蒹葭，露霜變也。桃蟲，拚飛化也。鶴鳴于九皋，聲聞于野，誠不可棄（？）也。鳶飛戾天，魚躍于淵，道無不在也。南有喬木，正女之操也。隰有荷華，君子之德也。匪鳣匪鮪，避危難也。匪兕匪虎，慨勞役也。蓼莪常棣，知孝友也。蘩蘋行葦，見忠信也。葛屨褊而羔裘怠也，蟋蟀儉而蝣蜉奢也。爰有樹檀，其下維谷，美必有惡也。周原膴膴，堇荼如飴，惡可為美也。黍以為稷，心眩于視也。蠅以為雞，心惑于聽也。綠竹猗猗，文章奢也。皎皎白駒，賢人隱也。贈以芍藥，貽我握椒，芳馨之辱也。焉得諼草。言采其虻，憂思之深也。柞棫斯拔，侯薪侯蒸，盛衰之象也。鳳凰于飛，雉離于羅，治亂之符也。相鼠碩鼠，疾惡也。采葛采苓，傷讒也。引而伸之，觸類而長之，有多識之益也。 （程樹德）
