1臺電腦價值3000元。

按照馬克思的邏輯，這3000元的價格是由其價值決定的，而其價值量是由社會必要勞動時間確定的，但社會必要勞動時間是無法確定的。

現(xiàn)在還沒有感覺到矛盾？

那再想一下，1臺電腦生產(chǎn)出來后，它會有價格體系定價，就算沒有價格體系，在一切理論出現(xiàn)之前，它總會有一個定價，這個定價就是人們的共識。而決定價格的“價值”，卻無法確定，我們需要先知道3000元的價格，才能按照“價值理論”去認(rèn)知它的“價值”是3000，從而它的“社會必要勞動時間”是3000，可是我們知道這個“價值”的必要性何在呢？

回頭看價值理論:

價格體系→價格→價值→價格

創(chuàng)造“價值”這個概念，非但不能幫我們?nèi)フJ(rèn)識價格，反而它需要通過價格去確定，這不是反了嗎？

這個邏輯后面的部分“價值→價格”，似乎繞了一個大圈子又回到了邏輯的起點，也難怪薩繆爾森說馬克思的價值理論是不必要的迂回。

實際上，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是有原因的-價值理論的真正目的不在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而是在政治領(lǐng)域。

唯有通過這個“不必要的迂回”才能創(chuàng)造“價值”概念，然后才能基于此概念引出“剩余價值”概念，才能揭示“剝削”的真相，才能為社會主義運動提供合理性。

只有價格體系，一切都被隱藏了。

馬克思在《資本論》第1卷曾說:“貨幣，以物的形式掩蓋了私人勞動的社會性質(zhì)和私人勞動者的社會關(guān)系，而不是將他們揭示出來”。

但不可否認(rèn)的是，馬克思的價值理論在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域確實是不必要的迂回，即使從經(jīng)濟(jì)跳到政治領(lǐng)域，也只是邏輯環(huán)內(nèi)部的問題，繞來繞去，還是會回到邏輯的起點。

“科學(xué)社會主義”的“科學(xué)”，只是“論證的科學(xué)”，是“邏輯有效性”，但邏輯有效不保證結(jié)論正確，因為邏輯的起點“人性假設(shè)”不保證正確。

馬克思主義是基于一個“無法證實也無法證偽的假設(shè)”,通過“有效的論證”，得出的“無法保證正確的結(jié)論”。