? ? ?《冒險(xiǎn)雷探長(zhǎng)》已經(jīng)關(guān)注一段時(shí)間了，每集都有一個(gè)主題，這部紀(jì)錄片從自拍的角度來(lái)講述他所見(jiàn)所聞的一切，與當(dāng)?shù)厝私徽?、玩耍、?gòu)物，接著被騙等等。

? ? ? ?雷探長(zhǎng)用著中式蹩腳英文試著與當(dāng)?shù)厝私徽勶@得很質(zhì)樸，溝通不順暢但是搞笑，人也是比較善良。這就是為什么我一直看下去的原因－－很真實(shí)。每集的內(nèi)容介紹當(dāng)?shù)氐臍v史文化、古跡、美食、生活形態(tài)、人文等等，但是一集涵蓋的信息量很大只是少了其他類紀(jì)錄片的知識(shí)普及功能，編輯的旁白文字也是日記類型，或者后期制作的感想、回憶吧。這就是一部個(gè)人的紀(jì)錄隨筆，還有相當(dāng)大一部分的沒(méi)有涉及到的歷史故事、遺跡名勝、人物故事介紹的不是太詳細(xì)，畢竟這是隨拍紀(jì)錄片不是教育片。

? ? ? 雷探長(zhǎng)在歐州、尤其是亞洲都會(huì)被當(dāng)?shù)氐暮趯?dǎo)游或者平民（也可說(shuō)成貧民）勒索，在尼泊爾、印度、埃及這些佛教國(guó)家屢屢發(fā)生，去到平民家里也是生活非常簡(jiǎn)陋，生活的環(huán)境非常惡劣。沒(méi)有錢要吃飯也只能是敲詐一下外國(guó)旅游觀光者吧。畢竟人生地不熟破財(cái)免災(zāi)，被騙也只能認(rèn)倒霉?？吹竭@部分的時(shí)候感慨還是蠻多的，人心到底是善還是惡，佛教國(guó)家應(yīng)該是與世無(wú)爭(zhēng)，對(duì)金錢應(yīng)該是不崇拜的。但是，為什么還有那么多人在景區(qū)會(huì)做出這樣的表現(xiàn)呢，是不是旅游者到那邊帶走了他們的內(nèi)心寧?kù)o，也向往崇尚修身之外的東西呢？

? ? ? 在恒河，隨著火葬之后將尸骨拋入河中，會(huì)有無(wú)數(shù)的人在那里沙中淘金，將私人火葬時(shí)隨身佩戴的金銀珠寶一點(diǎn)一點(diǎn)的從尸骨上剝離，為的就是能夠讓自己發(fā)橫財(cái)。印度是有信仰的，印度教也是國(guó)教，國(guó)家的信教徒有的也想脫貧致富，不做苦行僧，不修來(lái)世只渡今世吧。恒河是洗去罪惡的地方，印度人認(rèn)為它就是母親河，是濕婆神散開(kāi)頭發(fā)使得泛濫成災(zāi)、河流湍急的恒河水緩緩流過(guò)，灌溉田間而讓印度人民豐衣足食，從此安居樂(lè)業(yè)?？墒沁€有不能趕盡殺絕的惡念，用恒河水也洗滌不了內(nèi)心的罪惡在這里游蕩。這真是讓我大開(kāi)眼界，對(duì)于書(shū)籍記載過(guò)、詩(shī)歌贊頌過(guò)優(yōu)美的、令人向往的地方，會(huì)是雷探長(zhǎng)自拍下變得如此面目全非，真實(shí)而且丑惡，讓詩(shī)人的文字蕩然無(wú)存。對(duì)于詩(shī)集還是現(xiàn)實(shí)，我們選擇哪個(gè)來(lái)面對(duì)呢？我還是選擇現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)即是真實(shí)。

? ? ? ?在歐洲法國(guó)巴黎也能看到地鐵逃票、隨地大小便的，即使在日本也有醉酒者隨地吐痰、隨時(shí)方便的，在龐貝古城就地解決的，就像雷探長(zhǎng)所說(shuō)，人有三急可以原諒。

? ? ? ?形形色色的人構(gòu)成了各式各樣的文明，也正是形形色色的人斷送了各式各樣的文明。人，生來(lái)就充滿了探索的勇氣，但也是孤獨(dú)彷徨的。世界被人類改變，但是永恒不變的就是交替、循環(huán)、反復(fù)著。

? ? ? ?我個(gè)人非常喜歡歷史，針對(duì)每一集我會(huì)去把這段歷史的來(lái)龍去脈講解清楚，也可做為每集之后的補(bǔ)充吧。希望大家能夠覺(jué)得是在大餐之后的感受的一點(diǎn)甜點(diǎn)就好了。