? ? ? ? 中國人歷來在建城時(shí)講究依山傍水，多在江河流向的右側(cè)開闊處選址，風(fēng)水學(xué)里把這流水叫做“朝水”，水脈迎面，聚氣藏風(fēng)。拱衛(wèi)城市的山則叫“向山”，來龍入首，時(shí)運(yùn)當(dāng)頭。歷史文化名城南昌地處贛江下游、鄱湖之濱，被江與湖滋養(yǎng)得靈秀十足，可要在版圖周邊找出一座可以依靠的“向山”卻非一件容易的事，西郊的梅嶺離主城區(qū)太近以致喧囂流俗，加之地處贛江左岸，地脈遇水盡失，不能入方家法眼。

? ? ? ? 不妨把視界放開闊些。竊以為南昌城的“向山”應(yīng)當(dāng)是南昌市下轄進(jìn)賢縣東北的棲賢山。這是一方研究南昌乃至江西本土文化的學(xué)者無法繞過的千古名山。棲賢山自戰(zhàn)國初期澹臺(tái)滅明坐山講學(xué)開始，山上的瑯瑯書聲不絕于耳，至今余音裊裊。唐時(shí)有著名詩人戴叔倫攜家歸隱并建明經(jīng)堂讀書教學(xué)；明萬歷年間官府升明經(jīng)堂為棲賢書院，附近學(xué)子紛踏而來；抗戰(zhàn)期間，南昌九縣聯(lián)立洪都中學(xué)（今南昌三中）為避戰(zhàn)亂，也慕名遷來?xiàng)t書院辦學(xué)。

? ? ? ? “江山多勝景，我輩復(fù)登臨”，曾經(jīng)筆參造化的棲賢山已然回歸寂靜，唯有山頂?shù)脑律€和兩千五百年前澹臺(tái)登臨的那晚一般清幽。每逢金秋十月，軍山湖畔，肥美的大閘蟹和濃冽清香的李渡高粱吸引了無數(shù)南昌人熱情的腳步，而近在咫尺的棲賢山，他們?cè)僖舱也坏缴仙降穆?。南昌城的文脈“向山”逐漸迷失在世人欲望的洪峰里。

? ? ? ? 被南昌人遺忘的不僅僅是棲賢山，還有登上棲賢山講學(xué)的澹臺(tái)子。每晚穿花拂柳漫步于贛江邊的觀光道上時(shí)，心中未免輕嘆，在秋水廣場(chǎng)南端的贛文化長廊里，南昌文化乃至贛文化的奠基人澹臺(tái)滅明竟然暌違不見。

? ? ? ? “一任澹臺(tái)南游后，天下不敢小南昌”，戰(zhàn)國時(shí)期，地處吳頭楚尾的古南昌地區(qū)，聚居的先民為三苗后裔，披發(fā)左衽，遠(yuǎn)離黃河文明。而澹臺(tái)滅明的到來，卻讓那些驕傲的中原人不再將南昌視為蠻夷之地。澹臺(tái)滅明，字子羽，春秋末年魯國人，孔子門下七十二賢人之一，生得額低眉窄，鼻梁塌陷，相貌奇丑，孔子惡之。失意的澹臺(tái)選擇離開，獨(dú)自一人不遠(yuǎn)千里南游至楚地進(jìn)入江西境內(nèi)。

? ? ? ? 澹臺(tái)滅明到達(dá)南昌后，在古鐘陵縣的一座山上講學(xué)。一時(shí)間求學(xué)者絡(luò)繹不絕，把小山都擠滿了，南昌人好學(xué)之風(fēng)從那個(gè)時(shí)候就可見一斑。后來人們?yōu)榧o(jì)念澹臺(tái)，把鐘陵縣改名為進(jìn)賢縣，他曾經(jīng)駐足的小山叫做棲賢山。腦海中常浮現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：暮春的棲賢山佳木繁陰、山花競(jìng)妍，溪流淙的山谷開闊處，有一中年書生正倚在石桌上講課，旁邊一眾弟子環(huán)侍而坐。書生束發(fā)右衽，拈花一笑，丑陋的臉上散發(fā)著圣潔的光……。

? ? ? ? 南昌人民的誠懇和勤勉好學(xué)留住了澹臺(tái)的腳步。在桂馥樟香的東湖畔，澹臺(tái)子結(jié)草為廬，開壇講學(xué)，專釋春秋大義，從學(xué)弟子最多時(shí)有三百人。從此，澹臺(tái)子的教誨如春風(fēng)化雨滋潤著祖先生長的荒漠土地，陽春白雪的種子在我家譜上生根發(fā)芽。

? ? ? ? 澹臺(tái)登上棲賢山兩百多年后，他播撒下文明的火種已成燎原之勢(shì)。公元前202年，西漢大將灌嬰率軍來到南昌，見生民尊禮重德，崇文尚信。灌嬰悅之，乃下令修筑城池。歷經(jīng)兩千多年，“灌嬰城”已經(jīng)發(fā)展為一座著名的南方昌盛之都。

? ? ? ? 從文風(fēng)鼎盛的棲賢山到波光瀲滟的東太湖，從古城南昌到江西全境，澹臺(tái)子的諄諄教誨如拂面之春風(fēng)，吹亂了“南洲第一高士”徐孺子洗得發(fā)白的綸巾，吹直了五柳先生羸弱的腰桿，攪得桃花源口落英繽紛，吹開了狀元公盧肇的笑顏，吹醒了歐陽醉翁微醺的眼，吹綠了鶯歌燕舞的江南岸，吹過大明萬歷的朝堂，卷起“翰林多吉水，朝士半江西”的大旗…………。

? ? ? ? “青山遮不住，畢竟東流去”，歷史將永遠(yuǎn)銘記澹臺(tái)對(duì)贛文化煌煌千年的造化之功。

? ? ? ? 澹臺(tái)滅明，一個(gè)垂馨千祀的名字！