今天是山東省圖書館第470期《大眾講壇》，謝謝李勇慧館長、常安軍主任，山東省家庭文化研究會王君峰會長，以及在座各位朋友的光臨，讓我們一起交流一部關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的長篇?dú)v史文學(xué)作品——《千古家訓(xùn)》。
一、中國歷代的家訓(xùn)與“家訓(xùn)之祖”
在中國歷史上很多名人都注重家庭的教育，對兒女耳提面命，諄諄教誨，特別是在晚年的時(shí)候，都要對子女有所交代，這就是家風(fēng)家訓(xùn)。
2016年，總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時(shí)說：“家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分，家風(fēng)好就能家道興盛、和順美滿，家風(fēng)差，難免殃及子孫，遺害社會，正所謂積善之家必有余，積不善之家必有余秧，諸葛亮治家格言，顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)都在倡導(dǎo)一種家風(fēng)?！?/p>
總書記說了三個(gè)“倡導(dǎo)一種家風(fēng)”的家訓(xùn)。第一個(gè)是《諸葛亮治家格言》。諸葛亮是蜀漢的丞相，他鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮英年早逝，臨去世前，他對8歲的兒子諸葛瞻說：“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?！蹦阒挥邪蚕滦膩恚灰敲炊嗟挠?，你的志向就明白了，你心里不寧靜，怎么能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)呢?到今天，“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”，很多人還掛在家里。
第二就是顏之推的《顏氏家訓(xùn)》。顏之推是南北朝時(shí)期的人，顏姓，顏回的后代，他是顏回的第35代孫，今天天下姓顏的人都是這個(gè)人的后代，當(dāng)時(shí)南北朝時(shí)期也是一個(gè)大家族，跟著皇族從瑯琊(臨沂)到江南去。這一部書成熟于隋朝初年，顏之推記述了個(gè)人的經(jīng)歷、思想、學(xué)識，以告誡子孫，怎么樣教子，怎么做兄弟，怎么樣羨慕那些先賢，怎么樣勉勵(lì)，怎么樣學(xué)習(xí)，怎么樣寫文章，怎么樣看待名利，為什么要知足，為什么要戒斗，怎么樣養(yǎng)心，怎么樣書證，怎么樣說話。
第三是《朱子家訓(xùn)》。明末清初的秀才朱伯廬沒當(dāng)大官，但是他留下了一篇治家格言。他說，見富貴而生諂容者最可恥，看見富貴的人點(diǎn)頭哈腰，看見窮人就驕橫得不得了，這樣的人太下賤了，罵得多好。不要爭訟，不要吵鬧，不要多說話，言多必失。還有一句話，我們今天還經(jīng)常引用，“一粥一飯,當(dāng)時(shí)來之不易,半絲半縷恒念物力維艱。”
這些祖祖輩輩傳下來的話，不僅是他們顏家的話，朱家的話，諸葛家的話，也是我們的民族的傳家寶，過去我們的爺爺奶奶，我們的父母，對我們就是這樣叮嚀的。
在這三部《家訓(xùn)》中，《諸葛亮治家格言》只有一段，不到三十個(gè)字。《朱子格言》只有幾百字，而《顏氏家訓(xùn)》是一部浩大的家訓(xùn)專著，和《論語》的章節(jié)、字?jǐn)?shù)一樣，有20章，1.5萬多字!《顏氏家訓(xùn)》作為一部家訓(xùn)專著，代代刊印，被稱為“歷代家訓(xùn)之祖”“六朝顏之推家法最正，相傳最遠(yuǎn)”“北齊黃門顏之推《家訓(xùn)》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑒，凡為子弟者，可家置一冊，奉為明訓(xùn)，不獨(dú)顏氏?！?/p>
2021年7月，中宣部、中央文明辦等七部委發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見》，號召要進(jìn)一步加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)。
2021年10月23日，全國人大常委會通過了《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》，用法律的形式將家庭教育固定下來，不抓好家庭教育，是要違法犯罪的!所以說，傳承家訓(xùn)和家風(fēng)，是一件十分重要而又迫切的事情。
在這三部流傳千古的家訓(xùn)之中，我把《顏氏家訓(xùn)》作者的故事寫成了長篇傳記文學(xué)——《千古家訓(xùn)》。
二、南北朝混亂時(shí)代的顏之推為什么要留下一部家訓(xùn)專著?
顏之推為什么要寫這樣一部工程浩大的專著呢?這既是他家族的傳統(tǒng)，也跟他個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)系。
顏氏家族是一個(gè)非常重視家風(fēng)家訓(xùn)的家族，顏回是孔子的弟子，顏回的父親顏路也是孔子的弟子，顏路先跟著孔子當(dāng)學(xué)生，后來又把他的兒子顏回帶到身邊，跟著孔子學(xué)習(xí)禮樂文化。
后來，由于北方五胡亂華，漢族人在北方呆不住了，顏之推的九世祖顏含帶著大家族逃到了南方，顏含因?yàn)閹椭鷸|晉立國有功，朝廷給了他很高的榮耀，在他家大門前安上柵欄，官員人等不許從他門前過。顏含卻說，快弄開，讓大家都來走路。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中介紹了顏含給子孫們立的兩條家規(guī)：“先祖靖侯戒子侄曰：‘汝家書生門戶，世無富貴;自今仕宦不可過兩千石，婚姻勿貪勢家?！眱删湓?，一是當(dāng)官不要超過兩千石，即當(dāng)官不要超過太守一級的官員，相當(dāng)于今天的廳級干部，如果再大了就會牽涉到王權(quán)的斗爭，斗爭可能會非常殘酷。二是婚姻不貪權(quán)勢之家，這樣的人家不會好。
顏之推能寫一部家訓(xùn)專著，跟他個(gè)人的經(jīng)歷也有關(guān)系。他經(jīng)歷了三次亡國，九死一生，一次次當(dāng)俘虜，一次次面臨生與死的選擇。他小的時(shí)候出生在梁朝的荊州，也叫江陵，他父親顏協(xié)在梁武帝的第7個(gè)兒子——湘東王蕭繹的王府里當(dāng)文書，顏之推小時(shí)候給王爺家的二兒子當(dāng)伴讀。后來小王爺長大了去帶兵打仗，他也跟著小王爺被俘虜了。小王爺被殺死了，敵人陣營里有個(gè)人說，這是金陵顏家的孩子啊，顏家是個(gè)好人家，別殺這個(gè)孩子了!顏之推被當(dāng)做俘虜押送到南京，金陵淪陷，江南的那些貴族都被殺死了，這些貴族沒有一點(diǎn)生活能力，喝酒作詩都是讓人代替，出門只坐牛車，聽見馬叫都嚇得要死，戰(zhàn)亂到來的時(shí)候，很多人就葬身溝壑。金陵顏氏家族的人又把他救了，他跟著湘東王蕭繹回到了荊州。湘東王蕭繹當(dāng)了皇帝，就是梁元帝，顏之推就在皇帝身邊編書，過了兩年安定的生活。梁元帝從南京皇宮搜羅了很多古書，加上新編的，共有14萬冊。西北面的西魏打來了，荊州陷落。顏之推又一次當(dāng)了俘虜，被西魏士兵押著去長安。西魏人知道他是給皇帝編書的，有文化，給了他一頭小毛驢，顏之推這時(shí)候已經(jīng)結(jié)婚了，有一個(gè)小孩，帶著妻子孩子到了長安，他到長安以后，得不到重用，生活困難，西魏的一個(gè)將領(lǐng)說，我弟弟是守邊關(guān)的大將，需要寫文書的人，你去到那里當(dāng)文書吧。
他到了北齊和西魏交界處的潼關(guān)，老是想著回梁國去，但是黃河的風(fēng)浪很大，白天都不好過，晚上更是兇險(xiǎn)。大年夜，守邊的將士都回家過年了，顏之推帶著妻子和襁褓中的孩子，夜渡黃河700里，逃到了北齊。這時(shí)候，南方的梁朝滅亡了，他回不去了。在北齊，顏之推因?yàn)橛形牟?，做了黃門侍郎。他勸說北齊皇帝成立了文林館，號召當(dāng)?shù)氐奈娜艘黄饋砭帟?。后來，北周把北齊滅亡了，北周的皇帝很要面子，把文化人都搶過來，用“駟馬安車”即四匹馬拉的車接到北周來，接來了卻不重用這些文人，顏之推一家生活得非常艱難。北周又被楊堅(jiān)篡位了，建立了隋朝。當(dāng)時(shí)很多人反對楊堅(jiān)篡位，但是顏之推很高興，他說新建的隋朝是我們漢族的王朝，國家統(tǒng)一了，這是大好事。他在隋朝積極作為，說國家統(tǒng)一了，語言也得統(tǒng)一，就編訂中華正音。他有三個(gè)兒子，子孫滿堂。他要把這一生的這些苦難、經(jīng)歷的挫折總結(jié)下來，就寫了《顏氏家訓(xùn)》這樣一部煌煌巨著。
顏之推的后人真的就是按照家訓(xùn)來做的。顏之推的長子叫顏思魯，在隋朝，顏之推和兒子顏思魯一起在東宮輔導(dǎo)太子楊勇讀書。他的長孫叫顏師古，是唐朝的大經(jīng)學(xué)家，是唐朝初年學(xué)問第一的經(jīng)學(xué)家。
顏之推的五代孫就更厲害了，叫顏真卿，書法和家法一樣很正，橫平豎直，一點(diǎn)也不含糊，而且顏真卿兄弟為人最正，唐朝末年安祿山作亂，長江以北都淪陷了，皇帝逃到了河北，問這里還有忠于唐朝的人嗎?顏真卿和他的兄弟站出來說，我們兩個(gè)郡還沒有投降。唐朝的又一個(gè)叛軍叛亂的時(shí)候，顏真卿都七十多歲了，讓他到叛軍里去勸說，顏真卿知道不會有好下場，但為了國家他必須去，結(jié)果那些判軍真把他殺了，顏真卿慷慨就義。
這個(gè)家族一直都是保存著這種家風(fēng)，一直到最后一代。1949年，77代世襲翰林院五經(jīng)博士顏世鏞，國民黨離開大陸的時(shí)候，要把孔孟顏曾這四大家族的后代全部帶到南京，末代衍圣公孔德成先生去了，曾家也去了，孟家也去了，而顏世鏞一聽說要去臺灣，連夜逃跑了，回到了曲阜。他回來是享受榮華富貴嗎?不是，孔家是天下第一家，擁有5個(gè)省30個(gè)縣的100萬畝土地，而顏家就開了一個(gè)中藥鋪?zhàn)?，也不善?jīng)營，家里經(jīng)常揭不開鍋，但是他也要回來。所以這個(gè)家訓(xùn)的傳承一直到今天，讓人十分敬仰。
三、我的《千古家訓(xùn)》是一部什么樣的書?
《千古家訓(xùn)》不是對《顏氏家訓(xùn)》的注解、翻譯，而是一部長篇?dú)v史傳記文學(xué)，作家出版社、山東文藝出版社2020年出版。主要寫顏之推三次亡國、九死一生的人生故事。寫出了顏?zhàn)油瓶部赖拿\(yùn)，以及他兄弟們的不同的命運(yùn)，還有他身邊的那些人，那個(gè)朝代的命運(yùn)。
顏之推兄弟三人一起長大，但是命運(yùn)各有不同。顏家的孩子從小被父母嚴(yán)格要求，在很小的時(shí)候就背《詩經(jīng)》，背不下來就受懲罰，說話一定要字正腔圓，背不對不許吃飯。顏之推5歲的時(shí)候，娘死了，9歲的時(shí)候爹死了，他是哥哥帶大的，他哥哥顏之儀也有不同的命運(yùn)。顏之儀文化也很好，但由于父親的原因，皇帝不相信他，在梁朝不受重視。西魏占領(lǐng)了梁朝，西魏也需要寫文書的人啊，西魏重用顏之儀，后來又在北周當(dāng)了大官。他的二哥顏之善就不行了，他不愛讀書，打仗的時(shí)候腿斷了，成為殘疾人，兄弟三人失散多年，國家統(tǒng)一了，才找到了失散的二哥。這本書上還寫的另外一個(gè)家族——丁家，丁禎和顏?zhàn)油频母赣H顏協(xié)都在湘東王那里當(dāng)文書，丁家怎么教育孩子，丁三說一句好話，當(dāng)?shù)目浒肽?，給所有的親戚都說：“你看兒子多會說話!”但是兒子干了壞事，他不僅不對親戚說，也不批評這個(gè)孩子，等十五六歲的時(shí)候就管不了了，20多歲的時(shí)候，西魏打來了，丁三帶著小混混們到街上搶東西，守城的將軍把他捉住了，要?dú)⑷藖砑拦?，把人的血抹到?zhàn)鼓上，丁禎一看兒子被活活殺死，受不了，跑到城墻上，一頭栽下去摔死了。
這本書也寫了各國的皇帝，因?yàn)轭佒平?jīng)歷了很多國家，人家都知道他是編書的，文章寫得好，他到哪一個(gè)國家都受到重用，他跟著梁元帝、梁武帝、北齊后主高緯，見證了這些皇帝的性格和命運(yùn)。他最初在南京在金陵的時(shí)候見到了梁武帝，梁朝就是梁武帝開創(chuàng)的，梁武帝晚年信佛，“南朝四百八十寺，都在樓臺煙雨中?！绷何涞蹘状纬黾耶?dāng)和尚，他的兒子和大臣，就得花錢把他贖出來，一次拿1億錢贖回，過了兩三個(gè)月他又去了，再拿錢贖回來，一連贖了三次，把人心都涼了。侯景之亂的時(shí)候，皇宮被包圍，梁武帝被活活餓死。他有十幾個(gè)兒子，第七個(gè)兒子就是湘東王，不救親爹，覺得餓死正好，餓死了以后自己可以當(dāng)皇帝，但是得把6個(gè)哥哥先殺死。等打死了兄弟們，親爹餓死了，他才救金陵，順利當(dāng)上了皇帝，就是梁元帝，多么可惡的家伙!梁元帝特別愛讀書，小時(shí)候眼上長了瘡，他爹光念佛，不給他看病，瞎了一只眼。梁元帝當(dāng)了皇帝以后，在西魏占領(lǐng)江陵的時(shí)候，他說，我那么愛讀書，看來讀書真沒用啊，我要這些書干什么?全都燒了吧!都知道秦始皇焚書坑儒，從漢朝開始，各個(gè)朝代都編書，到這時(shí)候已經(jīng)成了14萬冊書，讓這個(gè)王八蛋全都燒了，這是我們民族的又一次文化劫難。
還有北齊后主高緯，顏之推當(dāng)北齊的黃門侍郎，跟著后主身邊寫文書，北齊后主好的時(shí)候很正常，發(fā)精神病的時(shí)候就殺人，想出來各種各樣的殺人手段。他特別喜歡妃子馮小憐，打仗的時(shí)候，帶著妃子到晉陽，這個(gè)妃子穿上戎裝特別漂亮，后主陪著圍獵，圍完這一場，將軍們都說該去打仗了，北周已經(jīng)攻來了，妃子說：“不行，再來一圍!”北齊后主就再圍獵一場，結(jié)果國家滅亡了。這部書寫了各種各樣的人的命運(yùn)。
《千古家訓(xùn)》這部書非常好看，寫出了南北朝后期的大歷史風(fēng)云。比如說侯景之亂，侯景怎么使得金陵城變成廢墟的?梁元帝是怎么登基做皇帝的?還有西魏怎么攻打江陵消滅梁朝?隋朝怎么滅了南陳?楊堅(jiān)怎么建立的隋朝?這樣的大歷史，顏之推就在各位皇帝身邊，大的歷史現(xiàn)場書中都有精彩生動(dòng)的描寫。顏之推生活的時(shí)期，南方先是梁朝，北邊有西魏、東魏，后來，南方到了陳朝，北方變成了北齊、北周，一直是北邊兩個(gè)國家，南邊一個(gè)國家，這就是后三國世代，直到隋朝統(tǒng)一，后三國才結(jié)束。可以說，這本書就是一部《后三國演義》。
這部書也寫出了南北朝時(shí)期的語言、服飾和人們的生活習(xí)慣，是一部南北朝時(shí)期的百科全書。漢族人在歷史上是不說“哥哥”這個(gè)詞的。我們漢族人說“兄”，“兄長在上”，多么文雅?！案绺纭笔潜狈锦r卑族的語言，聲音在草原上能傳得很遠(yuǎn)，后來這些詞融入到我們中華民族的語言中。那時(shí)候漢族人都要席地而坐。北方的胡人平常騎馬，腿搭在馬肚子下面，叫他盤著腿坐在地上，坐不住，北方人坐胡床，到了唐朝，才有了今天的凳子。書中展示了動(dòng)蕩時(shí)代民族大融合的過程。
因?yàn)轭佒剖悄媳背奈娜耍退黄鹁帟亩际俏娜?，文人們要寫詩詞歌賦，這些詩歌也能夠感受到文化的變遷，南朝的詩歌是宮廷體。梁朝的太子蕭綱有一首《詠內(nèi)人晝眠》，寫他的妃子白天睡覺，怎么睡?
夢笑開嬌靨，
眠鬟壓落花，
簟文生玉腕，
香汗浸紅紗。
意思是，女人夢中一笑，就像花開了一樣，發(fā)鬢把花瓣壓落了，竹席上的花紋印到美女的胳膊上，美女的香汗把蚊帳浸透了。但是到了北方天蒼蒼野茫茫那樣大漠風(fēng)云的生活環(huán)境里，詩的風(fēng)格大變，戰(zhàn)爭的殘酷，生活的苦難，大漠風(fēng)云都寫到詩里來了。顏之推一首《從周入齊夜渡砥柱》：
俠客重艱辛，夜出小平津。
馬色迷關(guān)吏，雞鳴起戍人。
露鮮華劍彩，月照寶刀新。
問我將何去，北海就孫賓。
寫他從夜渡黃河的時(shí)候，特別艱辛，夜里從小平津出來，他騎著馬迷惑那些官兵，月亮照著寶刀特別明亮，官兵問我將何去?我說要到北海去，看望一位叫孫臏的朋友。
這還是宮廷體嗎?不是了。
到了北齊后期，文林館里的文人大都是從南方來的，他們除了編書之外就是寫詩，寫七言長詩，不寫五個(gè)字的那種宮廷體了，從此奠定了唐詩的格局!南方押韻體的宮廷體，加上北方的大漠風(fēng)云，加上這種氣勢如虹，就成了李白杜甫的那種七言長詩，這是中國文化發(fā)展的一種脈絡(luò)。
這個(gè)書的每一章的目錄，就是一首樂府詩：
春到長江邊，子生寒食間
北風(fēng)侵江南，牙牙學(xué)詩篇
母死父身亡，城東新墳添
不愛聽老莊，及早加冠冕
初為金陵客，尋親到長干
舊巷得佳偶，拜祖老虎山
遭逢侯景亂，被俘上敵船
戰(zhàn)火焚金陵，遇主得回還
歸家驚妻子，輔王登金鑾
校書比才華，小兒降人間
江陵陷落日，焚書罪滔天
亡國遭遠(yuǎn)驅(qū)，悲慘絕人寰
鐵心歸舊國，渡河過天塹
國新歸路斷，月圓思故園
天池獨(dú)醉客，貶官北行遠(yuǎn)
一顆平常心，趙州人稱贊
再入鄴城宮，黃門最勤勉
苦心天不負(fù)，成立文林館
凝心編《御覽》，煌煌成大典
閑暇賽詩篇，文友被屠斬
北齊要亡國，臨危守平原
駟馬入長安，兄弟終相見
麟趾為下士，嘆息詠鳴蟬
糠團(tuán)難下咽，長賦淚漣漣
隋朝大統(tǒng)一，新城新家園
中華有正音，家訓(xùn)代代傳
這首一韻到底的樂府詩，既是對每一篇故事的提煉，也體現(xiàn)了這本書寫作的水平。
四、我為什么要寫《千古家訓(xùn)》?
為什么要寫這樣一部書?南北朝時(shí)期的家訓(xùn)和我有什么關(guān)系?和今天有什么關(guān)系?
我長期在孔孟之鄉(xiāng)濟(jì)寧工作和生活，擔(dān)任過孔子文化節(jié)的副主任、中華文化標(biāo)志城辦公室的副主任、濟(jì)寧文物局的副局長，現(xiàn)在又干政協(xié)文史工作，寫了《大孔府》《大運(yùn)河》《魯國春秋》《北游記：蘇祿王傳》等多部長篇?dú)v史文學(xué)作品。我看到習(xí)總書記說的《顏氏家訓(xùn)》，覺得南北朝風(fēng)云激蕩的歷史、顏之推一家的悲歡離合真是太有故事了，就想用文學(xué)的形式展現(xiàn)《顏氏家訓(xùn)》的形成史。
南顏之推除了寫《顏氏家訓(xùn)》之外，也寫了一篇長賦，叫《觀我生賦》，意思是“看我這一輩子”。因?yàn)楸背瘯r(shí)期的文人都愛寫長賦，有個(gè)大文人庾信，最初也寫宮廷體，寫得很艷麗柔軟，到了北周開始寫長賦，寫了《哀江南賦》，庾信為江南的淪陷而悲哀和嘆息。顏?zhàn)油茮]有像庾信那樣只是哀悼江南的命運(yùn)，他說，南北朝300年來，中華民族經(jīng)歷了一次又一次的厄運(yùn)，僅僅是我個(gè)人的不幸嗎?或者僅僅是國家的不幸嗎?是，但又不全是，歸根結(jié)底，這是我華夏文化的厄運(yùn)!華夏文化一次次被少數(shù)民族的鐵騎踐踏和蹂躪，一次一次被滅亡，作為漢族的你我，我們秉承著詩書傳家的漢族文化，又怎么可以免禍呢?!
在南北朝時(shí)期那樣大動(dòng)蕩的時(shí)代，一個(gè)文人在家國淪陷之后，在幾經(jīng)生死之后，依然保留著對中華文化的熱愛與努力，編寫文化典籍，訂正中華音韻，傳承家風(fēng)家訓(xùn)，呼喚中華文化復(fù)興，顏之推的呼喚讓我怦然心動(dòng)，流淚不止。從顏之推到現(xiàn)在1400多年了，在1400多年以后的今天，我們聽到先賢對中華文化悲壯的呼喚，怎么能不動(dòng)容?怎么能不接過圣賢的薪火?把中華文化的火炬高高地舉起來，傳下去，把個(gè)人夢、家庭夢融入到國家夢民族夢之中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢匯聚磅礴力量!
這里我也談一下我對中華文化的認(rèn)識。有一個(gè)經(jīng)典的說法，世界上有四大文明古國，古巴比倫、古希臘、古印度、古中國，其他三個(gè)文明都滅亡了，只有中華文化沒有滅亡。殊不知，中華文化中間也經(jīng)過了一次一次的蹂躪，一次一次的滅亡。比如說是秦朝，比如說南北朝，比如說金朝，比如說元朝，比如說清朝，一次次鐵騎踏來，把我們的人殺了，把書燒了，要我們服從那種野蠻的文化，但是，一代代浸潤著中華文化的人們，不甘心這種蹂躪，把恢復(fù)中華為己任，把我們的書、經(jīng)卷再重新拾起來，找到我們的根，找到我們的魂，找到我們民族復(fù)興的力量，把文化的薪火重新點(diǎn)燃起來，舉得高高的，照亮東方的天際!
今天，中華文化又一次走在復(fù)興的道路上。從“五四”以來，特別是一次次運(yùn)動(dòng)，對中華文化的破壞、對孔孟思想的踐踏是很深的。我們今天也應(yīng)該像顏之推這樣的先賢一樣，在痛心疾首之余，既要大聲疾呼，還要身體力行，讓我們子孫記住我們的根，記住我們的文化，讓文化給我們中華民族的偉大復(fù)興的中國夢匯聚磅礴的力量!
十九大和十九屆六中全會都提出，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我理解，這創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的“兩創(chuàng)”決不是一層層傳達(dá)文件，而是要帶著熾熱的愛，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化咀嚼、消化、吸收，用今天的語言、今天的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來，開出時(shí)代的花朵，芬芳千萬家。
五、《顏氏家訓(xùn)》里的格言警句
《顏氏家訓(xùn)》有什么格言、警句能夠傳到今天，讓我們今天還能夠怦然心動(dòng)?
“父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣?！蹦慵韧?yán)而又愛，那么孩子他就能有孝心，敬重大人，把大人說的話當(dāng)成正經(jīng)事兒，但是你不威嚴(yán)，光有溺愛，孩子他就不敬重你，將來他也不會孝順你，所以說，得威嚴(yán)而有慈;
“教婦初來,教兒嬰孩?！苯毯⒆拥臅r(shí)候，一定要在小孩很小的時(shí)候就要教育他，不要等到他叛逆了，十五六歲管不了的時(shí)候，已經(jīng)成為社會危害的時(shí)候，你再管他?，F(xiàn)在有的孩子很難管，他整天玩手機(jī)玩游戲，大人把手機(jī)給他沒收了，他干什么?他跳樓，你說情何以堪?剛?cè)⒁粋€(gè)新媳婦來的時(shí)候，一定那個(gè)時(shí)候就告訴她，我們家里是什么樣的一種家風(fēng)，別一開始像娶皇帝的女兒那樣伺候著，將來她會一直讓你伺候。
“積財(cái)千萬，無過讀書?！奔依镉蟹e財(cái)千萬，有那么多的黃金白銀，都不如讀書好。
“幼而學(xué)如日出之光，老而學(xué)如秉燭夜行。”小孩子學(xué)習(xí)就像早晨的太陽一樣，年老了再學(xué)習(xí)就像舉著蠟燭一樣往前走路，它也比沒有燈光好。就像我40多歲了才開始寫這種長篇?dú)v史作品，但是你只要努力永遠(yuǎn)不晚。
“多為少善，不如執(zhí)一。”你干了很多事，但是沒有一個(gè)干得好的，不如干一個(gè)事兒把它做好。
“習(xí)散成懶，習(xí)懶成病?！蹦阏旌荛e散，整天很懶，你越來越懶，就是病，啥事也干不成，這一輩子就完了。
這就是我今天和大家交流寫作《千古家訓(xùn)》的體會。
謝謝大家!
作者簡介：楊義堂，濟(jì)寧市政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)工作室主任，中國作家協(xié)會會員，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院兼職教授，出版長篇?dú)v史文學(xué)作品《大孔府》《大運(yùn)河》《魯國春秋》《千古家訓(xùn)》《北游記：蘇祿王傳》《抗戰(zhàn)救護(hù)隊(duì)》《昆張支隊(duì)》等，出版儒學(xué)專著《祭孔大典》《新鄉(xiāng)賢歸來》等，創(chuàng)作歌曲《孟子》《孟母》《運(yùn)河長》《尼山情》《九龍山》等，獲得了泰山文藝獎(jiǎng)、山東省文藝精品工程獎(jiǎng)、喬羽文藝獎(jiǎng)、日本孔子文學(xué)獎(jiǎng)等。
