有一次，世尊住在那爛陀芒果園中。那時(shí)，村長(zhǎng)阿希般達(dá)咖子去見世尊。抵達(dá)后，向世尊問(wèn)訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好后，村長(zhǎng)對(duì)世尊這么說(shuō)：“大德！西部地方的婆羅門，他們宣稱能使將死者超度進(jìn)入天界。大德！世尊能夠像那樣作而使全世界的人死后往生到天界（天堂）嗎？”　　

世尊說(shuō)：那樣的話，村長(zhǎng)！就這情況我要反問(wèn)你，就依你認(rèn)為妥當(dāng)?shù)幕卮鹞?。村長(zhǎng)你怎么想？如果一個(gè)人是殺生者、偷盜者、邪淫者、妄語(yǔ)者、離間語(yǔ)者、粗惡語(yǔ)者、雜穢語(yǔ)者、貪婪者、有嗔害心者、邪見者。對(duì)于這樣的一個(gè)人，如果一大群人會(huì)合后對(duì)他祈愿、贊頌（超度），合掌繞行而說(shuō)：“令這個(gè)人死后往生到天界（天堂）”。村長(zhǎng)！你怎么想？那個(gè)人是否因一大群人的祈愿、贊頌（超度）、合掌繞行而死后就會(huì)投生到天界（天堂）嗎？

村長(zhǎng)說(shuō)：不，大德！不會(huì)的

世尊說(shuō)：村長(zhǎng)！如果一個(gè)人往深湖中投入大石頭，一大群人會(huì)合后對(duì)那石頭祈愿、贊頌（超度），合掌繞行而說(shuō)：“親愛的石頭！浮起來(lái)！親愛的石頭！浮出來(lái)！親愛的石頭！浮到陸地來(lái)！”村長(zhǎng)！你怎么想？那塊大石頭是否因一大群人的祈愿、贊頌、合掌繞行而會(huì)浮起來(lái)、浮出來(lái)、浮到陸地來(lái)嗎？

村長(zhǎng)說(shuō)：不，大德！不會(huì)的，

世尊說(shuō)：同樣的，村長(zhǎng)！如果一個(gè)人是殺生者、偷盜者、邪淫者、妄語(yǔ)者、離間語(yǔ)者、粗惡語(yǔ)者、雜穢語(yǔ)者、貪婪者、有瞋害心者、邪見者，即使一大群人會(huì)合后對(duì)他祈愿、贊頌（超度），合掌繞行而說(shuō)：“讓這個(gè)人，死后往生到天界（天堂）！”而他死后還是會(huì)因?yàn)橐蚬麡I(yè)力投生到他該去的苦界、下界、地獄。

村長(zhǎng)！你怎么想？這里，如果一個(gè)人是離殺生者、離偷盜者、離邪淫者、離妄語(yǔ)者、離離間語(yǔ)者、離粗惡語(yǔ)者、離雜穢語(yǔ)者、不貪婪者、無(wú)嗔害心者、正見者。這時(shí)如果一大群人會(huì)合后對(duì)他祈愿、贊頌（超度），合掌繞行而說(shuō)：“令這個(gè)人死后投生到苦界、下界、地獄！”村長(zhǎng)！你怎么想？這個(gè)人是否會(huì)因一大群人的祈愿、贊頌（超度）、合掌繞行而死后投生到苦界、下界、地獄呢？

村長(zhǎng)說(shuō)：不，大德！不會(huì)的。

世尊說(shuō)：村長(zhǎng)！猶如一個(gè)人把裝滿油的陶瓶投入深水之中后破裂，在那里，所有碎片與破片會(huì)向下降，而油會(huì)向上升，如果一大群人會(huì)合后對(duì)它祈愿、贊頌（超度），合掌繞行而說(shuō)：“親愛的油！沉下去！親愛的油！沉沒(méi)！親愛的油！朝下走！”村長(zhǎng)！你怎么想？油是否因一大群人的祈愿、贊頌、合掌繞行而會(huì)沉下去、沉沒(méi)、朝下走？

村長(zhǎng)說(shuō)：不，大德！不會(huì)的

世尊說(shuō)：同樣的，村長(zhǎng)！那個(gè)人是離殺生者、離偷盜者、離邪淫者、離妄語(yǔ)者、離離間語(yǔ)者、離粗惡語(yǔ)者、離雜穢語(yǔ)者、不貪婪者、無(wú)嗔害心者、正見者，即使一大群人會(huì)合后對(duì)他祈愿、贊頌（超度），合掌繞行而說(shuō)：“讓這個(gè)人死后往生到苦界、下界、地獄！”而那個(gè)人死后還是會(huì)往生到他該去的天界（天堂）。

故事我們講完了。同樣的，我們生活中有很多人，他們貪婪吝嗇，總是想辦法少付出、少行善或者不行善，但是他們卻總是期待著能夠賺大錢，能夠發(fā)達(dá)，能夠要到好運(yùn)氣。這樣現(xiàn)實(shí)么？還有很多人在他們的親人亡故之后進(jìn)行各種的超度，想讓親人投生天堂，這超度有意義么？如果活著的時(shí)候沒(méi)有行善，死后能投生天堂么？?

同樣的，如果使用這種沒(méi)效力的方式賺取金錢，這是正確的謀生方法么？以不正的方法牟利，心能安么？把沒(méi)效力的說(shuō)成有效力，說(shuō)成會(huì)有善結(jié)果的，這樣做我們的心不會(huì)受到譴責(zé)么？我們想發(fā)財(cái)，我們想發(fā)達(dá)，我們想成功，首先我們要去觀察我們自己的行為，之后還要學(xué)習(xí)這個(gè)世界的法則，進(jìn)而慢慢發(fā)現(xiàn)自己的真心，努力糾正與調(diào)整自己的行為，我們不需要做到完美，但應(yīng)該要努力做到正確，至少要無(wú)害。

善行有一個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)你的愿望，當(dāng)你想要的是高端的反饋（果報(bào)）時(shí)，那些本應(yīng)有的低端的反饋也還是一樣會(huì)到來(lái)。比如你做了善行之后想獲得智慧作為反饋結(jié)果（果報(bào)）。那么在未來(lái)你就有機(jī)會(huì)增長(zhǎng)智慧；遇到幫你增長(zhǎng)智慧的人；能遇到幫你增長(zhǎng)智慧的方法；也會(huì)遇到那些與增長(zhǎng)智慧相關(guān)的必要條件。而那些本該有的物質(zhì)或非物質(zhì)反饋，比如財(cái)富，比如好運(yùn)氣，該到來(lái)也還是會(huì)到來(lái)。

并且，如果我們做善行的時(shí)候愿望太過(guò)低端，這時(shí)我們善行的果報(bào)效力將會(huì)受到一些影響。有些人雖然做著善行或做了善行，但是腦子里想的全都是低端的果報(bào)，想著能夠獲得錢，獲得權(quán)力，這樣的低端愿望，會(huì)讓果報(bào)的效力減損。但是話說(shuō)回來(lái)，減損歸減損，善報(bào)該有還是會(huì)有的。有很多人，只記得賺錢，有錢賺的時(shí)候才努力。賺多少錢都不夠，永遠(yuǎn)哭窮，這樣的人是真正貧窮的人，他們也會(huì)一直貧窮下去，偶爾富有一下也是很難持續(xù)的。

在佛陀時(shí)代，曾經(jīng)有一位大老板、富豪，他總是爭(zhēng)著行善，佛陀有一次請(qǐng)他把行善的機(jī)會(huì)讓給另外一個(gè)人。這位大老板說(shuō)：“世尊，我現(xiàn)在有錢可以行善；我現(xiàn)在懂得行善的意義；我現(xiàn)在有好的行善機(jī)會(huì)；我現(xiàn)在是健康且理智清醒的人，我可以發(fā)起善意，執(zhí)行善行，并且能夠維持這個(gè)善行。世尊，但以上這幾個(gè)要素隨時(shí)可能會(huì)因?yàn)榧膊　?zāi)難、意外、或者自己的情緒問(wèn)題而被剝奪。誰(shuí)能保證下一次時(shí)我還是健康的，誰(shuí)能保證下一次時(shí)我還有財(cái)富，誰(shuí)能保證下一次時(shí)我還有理智堅(jiān)持供養(yǎng)的行動(dòng)？請(qǐng)世尊接受我的供養(yǎng)，我不想錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)?！笨吹搅嗣?？一個(gè)人富有是有它的原因的，一個(gè)人貧窮也是有它的原因的。

吝嗇往往容易讓人變得貧窮，貧窮也容易讓人變的更吝嗇，這樣的循環(huán)一旦開啟，將會(huì)是一條漫長(zhǎng)且黑暗的旅程，吝嗇-貧窮-更吝嗇-更貧窮.........。想要斬?cái)噙@個(gè)鏈條，要從對(duì)治吝嗇入手，因?yàn)槟芊窦皶r(shí)獲得財(cái)富并不是我們能控制的，我們能做的是去發(fā)現(xiàn)自己的吝嗇，并一步步對(duì)治自己的吝嗇。