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? ? ? ? 為什么要選取這個標題，還要專門寫這樣一篇文章呢？這似乎沒有多少道理可言。但在現實生活中，當“酒”和“欲”這兩個兄弟走到一起的時候，它們總能制造出很多“奇妙”的故事來，這似乎也為我準備了要寫這篇文章的素材。
? ? ? ? 我得先聲明一下：我盡管也是個男人，也好喝一口酒，還愛寫一些不起眼的小文章，這似乎就是古代 “文人” 們的標配了，但而今眼目下，我肯定不是逝者們的克隆體。因為，古時候能被稱為文人的人，他們大都有作品留傳后世。喝酒為寫作服務，而且個個豪爽，吃他個三、五碗也醉不了，我顯然是不具備這些因素的。
? ? ? ? 當今，酒在開車的人那里，已經作為撥亂反正的重要一環(huán)，被有令而禁止了。但舞文弄墨的“文人雅士”們（現在不興這稱號了）似乎政策放得要開點，但也得有個拿捏到位的尺度，只要不出現一醉不醒那樣的狀況，喝他個酩酊大醉也無妨。酒醉了，頂多在“勞騷滿腹”的當口，或作幾首歪詩，或寫些不雅的文章，就算是聊以自慰了。要是過火了，怕沒有幾處愿意刊發(fā)出來……等等，僅此而已。
? ? ? ? 但其他人就不同了。以商業(yè)為目的和發(fā)泄情欲的濫飲亂喝，其后果是可怕的。推杯換盞之中，那些骯臟的欲望，便會油然而生地浮出水面了。
? ? ? ? 現代的酒和現代的人，比不得從前純糧釀造的酒，更比不得憨厚淳樸的古人。白酒是用酒精勾兌的，人則換成了商人們精明的大腦。酒和欲的結合，安能不醉，安能無“奇妙”的故事呢？
? ? ? ? 看起來傷身的是酒，實則隱藏著的欲望才叫人膽寒。
? ? ? ? 單說一個欲字，有正邪之分。正的方面，個性欲、事業(yè)欲、情欲……這一系列的欲，未免都是壞事，只要它們沒有沾染上“ 惡 ”的毒素之前，還可以看成是正義的力量，是能被人們廣泛接受的；邪的方面，貪欲、性欲、物質欲……等等，這就是人性丑陋的一面了。如果這丑陋的一面，離人性太遠，那就是魔性。
? ? ? ? 不管丑陋的人性也罷，還是野蠻的魔性也罷，只要一遇上不可竭制的酒（其實應該叫酒精），便有如洪水猛獸般肆意妄為。
? ? ? ? 欲，平時就在我們的體內，不露聲色地呆著。抑制力強的人，是不會給它燃爆的引線的。哪怕欲火中燒的酒到了體內，也會是非分明，意識清楚。只有那些意志不堅定，平時就有機可乘的懦夫，才會順水推舟地欲罷不能。
? ? ? ? 有些人，平時看上去如謙謙君子，其實內心是埋著邪欲的，猛虎隨時都可以出山傷人。酒一旦在“合適”的時間、“合適”的地方推波助瀾，便會用自己扼腕嘆息的故事警醒他人了。那些酒后殺人、酒后搶劫、酒后失德、酒后出車禍的事例比比皆是?？捎司菩押螅俪院蠡谒幘屯硪?。何況這世上根本就沒后悔藥可賣，即便有，那也是你用一輩子的積蓄，也買不來的。
? ? ? ? 酒和欲的結合，是沒有歡歌可言的。有的，那也只是幻想家的幻覺罷了，它們看上去是那樣的光鮮靚麗__最好它們別結合在一起。因為它們瘋狂的糾集，只能是萬丈深淵。
? ? ? ? 一個人，最好別尚存無知的僥幸心理，往往害人的就是它的出現。不識天高地厚，不好；不敬畏人性，不好；不敬畏法律，就更不好了?！耙萌瞬恢羌耗獮椤?，這是至理名言，任何時候都管用，都不能忘記。
? ? ? ? 人，活一輩子，生命太短；屬于我們可用的光陰，就更少了。如果不對自身的行為加以約束，不對自己的品德加以修煉，那最終將可能是失去自由的遺憾了。
