什么是因果？因是一個人的意識和言行的表現(xiàn)形式，果就是意識行為表現(xiàn)后的結(jié)果。它一點(diǎn)一滴都記錄在靈魂體上，不會有一點(diǎn)點(diǎn)的遺漏。
因和果就是一個靈魂的成長記憶。在歷史的長河中，不斷地演繹著因果的輪回，一世又一世。在每一世的輪回中，又不斷地產(chǎn)生出新的因和果，反反復(fù)復(fù)、重重疊疊記錄在靈魂體上。
在靈魂體上，有善的因、惡的因，自然也會產(chǎn)生出善的果和惡的果，每一個靈魂體都是這樣演繹著。
當(dāng)靈魂體以一個生命的形態(tài)進(jìn)入輪回時，總是對現(xiàn)有的命運(yùn)產(chǎn)生這樣或者那樣的感嘆、哀怨，但是他們忘記了這都是自己曾經(jīng)造下的因。在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有人會把因果聯(lián)系起來看，總是光看果，而忘記了去尋找因。每一次輪回的歷史都是自己親手寫好的，誰也無法篡改。
在因和果的排序中，當(dāng)善的因多于惡的因的時候，他命運(yùn)的結(jié)果就會呈現(xiàn)出好的一面。如果惡的因超過善的因，那么他命運(yùn)的呈現(xiàn)形式就會差一些，或者更差一些。也就是說：因果面前，人人平等。
每個人都是承受著自己所寫下的命運(yùn)劇本。而在一世又一世的輪回中，在善與惡的糾纏中，靈魂忘記了自己，被一個又一個的生命體所麻痹，然后進(jìn)入了沉睡的狀態(tài)。靈魂忘記了初來的樣子，任由這種因果輪回一段一段地演繹，在善與惡的交錯中迷失了自己，或沉淪，或提升。
因果極其地可怕。但是，沉睡的靈魂，他不知道該怎么樣去停止這一切。在一世一世的輪回中，好像漸漸、漸漸地忘記了自己。所有的劇本都是自己寫的，靈魂體的干凈與否，與因果有極大的關(guān)系。
怎么樣能夠消除靈魂體上不干凈的東西，也就是惡的因呢？
只有靠修行，修心。心，是一切因的根本。如果沒有因就不會再產(chǎn)生果，那么因和果都是在心性上反映的。如果想停止因果與輪回，只有把靈魂體洗干凈，消除靈魂體上惡的因，不斷地沖洗靈魂體，進(jìn)化靈魂體，讓靈魂善的因升華，惡的因消失，如此才能夠停止不斷的輪回。
心在哪里？心就在當(dāng)下。當(dāng)善的因升華的時候，愛為主體；當(dāng)愛升華的時候，靈魂才會慢慢、慢慢蘇醒。愛升華一分，靈魂蘇醒一分。在因果中唯有“愛”才能夠?qū)箰旱囊?、惡的果?br>
所有的痛苦煩惱，所有的貧窮匱乏，所有的悲歡離合，通通都是因和果的關(guān)系。當(dāng)靈魂沉浸在悲傷、痛苦、煩惱、憂愁、窮困與悲歡離合中，愛是無論如何也生不起來的。他們只會愛自己，甚至都不知道怎么樣地去愛自己。以為給自己買一件好的衣服，吃一餐美食，或者說戴一個珠寶，就是愛自己。錯！這些都是外在的抓取，不是真正的愛。
真正的愛，是讓自己生起慈悲和喜悅，而這些又都是因果所造成的。所以，在每一次的悲傷，每一次的痛苦，每一次的悲歡離合后，都要往深層去找其中的因。
有一個詞叫“推因及果”。當(dāng)一個人在病痛的時候，總是認(rèn)為與環(huán)境、氣候或者食物有緊密的聯(lián)系。殊不知，這些只是外在的，而內(nèi)因是我們曾經(jīng)造下的惡。
因果的關(guān)系極其復(fù)雜，其實(shí)簡單地看，就是善與惡。在善與惡中，細(xì)分又有真善、假善、真惡、假惡，而這些都由當(dāng)下的心所產(chǎn)生，結(jié)果也完全不一樣。
因果直接對應(yīng)的就是輪回。在輪回中，人們會因?yàn)樗煜碌囊?，產(chǎn)生著不同的生命體，所以就演繹出六道輪回。六道輪回的前行就是因，有這個因才會結(jié)出六道輪回的果。
在一世的輪回結(jié)束后，當(dāng)一個生命形態(tài)離開靈魂后，他馬上記起這一世所有的因，而對于結(jié)果有悔恨，有覺悟。經(jīng)過業(yè)力法庭審判后，根據(jù)因果再去輪回，再呈現(xiàn)出一個生命體。然后喝了孟婆湯，又全部將之前的忘記。如果這個時候靈魂善的因比較多，會引領(lǐng)著新的生命體走向善；如果惡的因比較多，會引領(lǐng)這次新的生命體走向惡。如果在這一世中遇到善的緣，可能會引領(lǐng)他走向善；如果遇到惡的緣，又會繼續(xù)往惡的方向去走，那么又產(chǎn)生了新的因果輪回。因果輪回就是這樣糾纏不休。
怎樣才能恢復(fù)靈魂初來時的樣子？難，難上加難。有的人在某一世的輪回中找到了一條修行的路，但如果因?yàn)樾扌胁坏梅?，依然在繼續(xù)造業(yè)，又有了新的因和果。在一世又一世的修行中，靈魂會伴隨著修行慢慢走向蘇醒，而那些沒有修行的人，又不知道要輪回多少次。所以找到一條正確的修行路，才能夠快速地覺醒，最終脫離輪回。
