在上一篇文章中，我講到孔子在魯國功敗垂成，便開始了孔子的周游列國之旅，這篇文章，我就來講講孔子在他周游列國中的經(jīng)歷，來討論何為天命？

孔子周游列國的第一站是衛(wèi)國。衛(wèi)國的國君是在眾多國家中名聲較好的一位，所以孔子在衛(wèi)國實(shí)現(xiàn)這里的希望還是挺大的，他曾對冉有說過他的政治改革路線圖，首先是庶之，因?yàn)樵诠糯?，人力資源是一個(gè)影響國家非常重要的一個(gè)因素，然后是富之，讓國家和百姓富裕起來，百姓才能聽孔子的話，孔子才能實(shí)現(xiàn)他的下一步，也就是教之，百姓們都吃得飽了，睡得足了，自然會(huì)聽孔子的教導(dǎo)，從而使得國家安定，百姓生活富裕，也就可以恢復(fù)了周禮的禮樂制度。我認(rèn)為孔子的這一套制度是非常人性化的，而且準(zhǔn)備的這樣完整也可以說出，也可以是看出，孔子把恢復(fù)周禮當(dāng)作自己的天命了。

孔子既然有了一套完整的政策，那么孔子是如何在衛(wèi)國推行的呢？

孔子到了衛(wèi)國，去拜見衛(wèi)靈公，衛(wèi)靈公將孔子在魯國的奉粟等量的送給孔子，這就可以看出衛(wèi)靈公是愛才的，但是孔子住下還沒多久，就有人誣陷孔子，衛(wèi)靈公就讓公孫余假在孔子住的地方帶兵巡邏，孔子害怕被判罪，就離開了衛(wèi)國，孔子才剛剛來到衛(wèi)國，他為什么又要走呢？我認(rèn)為是因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為衛(wèi)靈公對他的不信任，對孔子推行的仁政并沒有什么實(shí)際的用處，也就是對孔子實(shí)現(xiàn)天命沒有幫助，所以孔子離開了衛(wèi)國。

孔子離開衛(wèi)國的時(shí)候是這樣的堅(jiān)決，那孔子還會(huì)返回衛(wèi)國嗎？暫時(shí)不會(huì)。

孔子離開衛(wèi)國的時(shí)候路過了匡城，因?yàn)轸攪募页缄柣⒃?jīng)在匡城實(shí)施過暴政，所以匡人非常恨陽虎，而孔子又碰巧長得和陽虎很像，所以孔子就被匡人當(dāng)成陽虎抓起來了，孔子在被匡人囚禁的時(shí)候，孔子曾說：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也，天之未喪斯文也，匡人其如予何？”這句話的大意是：“文王死了，但是周禮不會(huì)沒，恢復(fù)周禮是我的使命?！痹谶@個(gè)時(shí)候，其實(shí)孔子就已經(jīng)把恢復(fù)周禮當(dāng)為己任，我認(rèn)為顏淵的這句話更是讓孔子堅(jiān)定了信心：“子在，回何敢死？”顏淵已經(jīng)將自己的精神和孔子連接在了一起，也就是顏淵要繼承孔子的道。這句話肯定是更加堅(jiān)定了孔子的信心，為孔子實(shí)現(xiàn)他的天命的意志更加堅(jiān)固。

孔子在匡城又一次堅(jiān)定了他的道，孔子于是背負(fù)著自己的天命，又一次去了衛(wèi)國。

幾個(gè)月之后，孔子又回到了衛(wèi)國，住在了衛(wèi)大夫家里，衛(wèi)國的君夫人南子要孔子去見他，因?yàn)橹挥幸娏怂?，孔子才有可能?dāng)官，于是孔子不得已去拜見南子，有一次衛(wèi)君（南子）出游，名為衛(wèi)君，實(shí)為南子，文王和男子坐在第一輛車，而孔子坐在后面，按周禮來說，這是極度不符合禮法的，于是孔子就離開了衛(wèi)國，在我看來，衛(wèi)國的政治生態(tài)其實(shí)是極其差的，君夫人掌權(quán)，衛(wèi)君怠政，變成了傀儡，這是對孔子極其不利的形勢，而且孔子也盡力了，他已經(jīng)去拜見南子了，也是為了在衛(wèi)國出仕盡了全力，我相信孔子接下來還是會(huì)堅(jiān)持自己的道，盡自己的全力去實(shí)現(xiàn)它自己的天命。

所以天命就是要盡其一生去實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)使命。