文/觀復(fù)知常
中國道家有句古話萬物皆有靈，不僅是我們?nèi)擞徐`魂，包括花草樹木，甚至石頭也有靈。現(xiàn)代社會因為儀器證明不了看不見的存在，很多人就開始不斷的否定，并斥之為迷信，一個大帽子扣完了事。
事實又是怎么回事呢，舉個例子來論證一下，看官自己判斷。
現(xiàn)在幾乎每個人都在使用電腦、手機等電器產(chǎn)品，也明白電腦是由硬件和軟件組成，并以電作為兩者之間的媒介。
可以說把電一斷，電腦是只剩硬件的一堆廢物，啥用也沒有。什么處理器、主板、顯示器、內(nèi)存、硬盤，都成狗屁一場空。
單獨把軟件拿出來給大家看，誰也沒那個能力，借助電和一些載體道具我們才知道操作系統(tǒng)、驅(qū)動程序、應(yīng)用程序、開發(fā)程序、編程等。單獨的這些軟件，沒有一個可以憑空運作的。
電是連接硬件和軟件的橋梁，有了電，操作系統(tǒng)可以依托電能在硬件上運行，其它軟件再在操作系統(tǒng)環(huán)境下運轉(zhuǎn)。形成有機的統(tǒng)一，完美的運作體系，展現(xiàn)在我們大千世界之下，形成人類有史以來最不可思議的事情。
這是一個例子，一個很像我們?nèi)说睦?。下面來看看這些類比。
不管是人，是動物，還是植物，只要是生物，就有軀體構(gòu)成。還有就是靈魂，以及連接靈魂和軀體之間能量（古代道家認(rèn)為是氣，命名而已）。不承認(rèn)有靈魂的人，我想人為什么分生死，簡單點判斷死人和活人的區(qū)別是有沒有意識（靈魂的一種）。
因此，軀體就是電腦的硬件，靈魂就是電腦的軟件，能量（氣）就是電腦的電，人體中連接軀體和靈魂的媒介。
電腦的硬件由處理器、主板、顯示器、內(nèi)存、硬盤等等組成，每個硬件還可以細(xì)分為更加細(xì)小的組成組件。人體是有頭、軀干、四肢、五臟六腑等組成，每個部分也可以細(xì)分為更加細(xì)小的組成。
電腦的軟件由操作系統(tǒng)、驅(qū)動程序、應(yīng)用程序、開發(fā)程序等組成，每個軟件又可以細(xì)致的劃分為紛繁復(fù)雜的組件和細(xì)部開發(fā)內(nèi)容。人體的靈魂也可以由元神、識神、五臟神（靈）等組成，每個細(xì)分的神又是由其各自有機組成部分組成。
電腦的每個硬件必須由驅(qū)動程序驅(qū)動才能被操作系統(tǒng)識別，其它程序才能正常無礙的運行。那么人體的各個器官就不需要五臟神（靈）來進(jìn)行驅(qū)動就能自如的運行工作了么，同樣需要有驅(qū)動指揮才能正常運轉(zhuǎn)。
電是電腦硬件和操作系統(tǒng)的媒介，能量是人體的軀體和靈魂的媒介，沒有能量的連接，軀體不能工作，靈魂無處發(fā)揮作用。
再說一個起名的問題，對主板驅(qū)動都會統(tǒng)一叫主板驅(qū)動，那是計算機發(fā)展比較快且普及廣，才有如此比較一致的命名。即使這樣，其實每個廠家都有一個自己主板的代號，每一款更新都有一個新的代碼，每一次的驅(qū)動更新都會重新命名版本號，其實已經(jīng)造成混亂了，這還算短短幾十年發(fā)生的事情，如果積累個幾百幾千年呢，還把這些東西放到一起，如何分辨。比如驅(qū)動肺的驅(qū)動程序，古代第一個發(fā)現(xiàn)的大俠給起個名字叫魄，因為信息不方便，這個稱呼沒有形成統(tǒng)一叫法。后來某大俠又發(fā)現(xiàn)了這個驅(qū)動程序，也給起了個名字皓華等等。還有人沒有給每一個器官的發(fā)現(xiàn)取名字，反正都差不多，統(tǒng)一叫神、叫靈的也有。這就導(dǎo)致同樣的問題，命名混亂，一會叫這一會叫那。不明所以的人就越來越亂，于是干脆斥之為迷信。
多么完美的形象類比。
通過這個類比，還可以更加仔細(xì)的去細(xì)分，并詳細(xì)的了解每一個器官，并由局部而至整體，由整體而至網(wǎng)絡(luò)，了解人體器官神靈的前世今生，去迷而至真。由此，你又何必去懷疑你的肝是否有個肝靈在指導(dǎo)其正常運作呢，又何必在意它叫肝神、肝靈、魂靈等等亂七八糟的稱呼，它只是肝臟的驅(qū)動之靈而已。
由此，我們認(rèn)為的不存在，它卻是實實在在的存在；認(rèn)為的迷信，卻是真的；認(rèn)為的無法證偽卻是無需證明。人體是有軀體和靈魂組成，不同器官亦有靈，也不證自明。
人體神靈都可以這么容易的證明出來，還有其它什么難的么。經(jīng)絡(luò)？氣血？虛邪賊風(fēng)都是認(rèn)識上的命名不統(tǒng)一引起的不可認(rèn)知而已。
這就是我理解的人體神靈，從驅(qū)動程序入手，認(rèn)識整個身體架構(gòu)，由迷信而破迷。那么萬物有靈，是不是也就這么簡單了呢。
