明知有風(fēng)頭，卻不去搶，明知有便宜，卻不去占。

只想便宜的，吃的都是大虧。

私心雜念過甚，心境就會過狹，就會被私欲牽著鼻子走。

而豁達(dá)通敞，虛懷若谷，心境就會遼遠(yuǎn)。

坦坦蕩蕩，天下宇宙，盡收胸臆。

因此，柔弱的反倒可以勝過剛強(qiáng)的。

老子認(rèn)為“上善若水”。

水滴石穿，你看水流在山谷最堅(jiān)硬的石頭間，卻可以無孔不入，揮灑自如?！?/p>

明知那飛黃騰達(dá)的狀況，卻守著那平實(shí)簡單的日子：“知其白，守其黑”，“知其雄，守其雌”。

“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！?/p>

沒有絕對的好和壞。

正與反相輔相成，互相包含，互相轉(zhuǎn)化，天地萬物就是這么永恒變化著的。

因此，事物發(fā)展到極端，就會呈現(xiàn)相反的狀態(tài)。

至剛的大道，卻是最柔弱的。能成大器的，都是隱忍質(zhì)樸、不張狂不賣弄的。

有智慧的，都不會夸夸其談。　　

面對難事，就像做簡易的事情；面對大事，從做小事里求。

好大喜功，指望一蹴而就，一口吃個胖子的，終難成事。

不去求美，就不會有丑。世界本來是不善不惡的，欲望或恐懼讓人對它有了價(jià)值判斷，開始追求美、善和精致奢華。

分別越細(xì)，就越局限，心胸就越偏執(zhí)。

本來是為了幸福自由，反倒心為形役，陷入無盡的煩惱痛苦當(dāng)中。

老子認(rèn)為，真正的幸福藏在平常自然之心里，以及對簡單生活的滿足里。

沒有什么事情是絕對不可以做的。存在的就是合理的。

但“為”的基礎(chǔ)是不刻意地“為”。這樣的作為是順乎事件的自然，順乎人性的自然而作為的。

刻意地杜絕欲望是不自然的；執(zhí)著于欲望也是不自然的。

最自然的方式是讓一切自然地發(fā)生，欲望來了就來了，去了就去了；濃了就濃了，淡了就淡了，什么都可以做，但什么都不刻意做。

自然而然，為所當(dāng)為。

真正的智慧是流動的、靈活的，是不能言說的。

當(dāng)我們要說明一個事物的時候，與其說它是什么，不如說它不是什么，避免用僵化的方式給予定位。

老子提倡靈活性。道家的思想，是讓人們在影影綽綽中感悟智慧，而不是昂首挺胸地自以為掌握了真理。

因?yàn)?，不論智慧還是信仰，都不是用來炫耀的。