無用之用，是為大用?！肚f子．人間世篇》

莊子和他的弟子走到山腳下，看到了一株枝繁葉茂的大樹，聳立在大溪一側。莊子就問伐木者，這么高大的樹木，怎么沒人砍伐。伐木者說，這樹是一種不中用的木材，用來做船、做棺材、做器具等等都不合適，砍下來沒有用處，所以能長這么大。

聽了伐木者的話，莊子感慨地說：樹不成材，因此可以免掉被砍伐。人們都知道有用之用，卻不懂得無用之用啊！

有用的東西，人們都很重視，比如容貌、學歷、獎狀等等。然而，任何事物一旦被社會過度重視，就被貶值了，從而越是追逐世人可見的價值，越迷茫。另一方面，越是成為別人眼中有用的人，越是被別人的需求壓得喘不過氣，又或者成為別人眼中的完美的“工具人”。

君子不器，不應拘泥于別人設下的標準，不應只像庸常的生物一樣終日爬行于大地，也需要看到浩渺的蒼穹，和人性的高貴。

我們學到的專門技能，只是為了適應現代社會分工的需要。而在專門的技能背后，也需要看似無用的，但又能廣泛適用于不同領域的底層邏輯作支撐，這底層邏輯可以被稱之為“道”?！暗馈笔翘斓亻g玄之又玄的隱形法則，是事物運行的客觀規(guī)律。

一些概念看起來不符合現代社會分工的需要，也沒法讓人看到短期利益所在，于是被視作“無用”。而這些概念卻是先賢所推崇的，是先賢通過人生中的歷練與感悟總結出來的，順“道”而行的一套智慧。智慧看似無用，但古人懂的不比現代人多，卻做到了令人贊嘆的成就，靠的更多是智慧而不是豐富的知識。

為人處世看似無用，但要成事，調動人的積極性很重要。

價值觀看似無用，但價值觀可以締造共識，而共識是比制度更強大的力量。

慈悲心看似無用，但慈悲心能讓人體察到大眾的需要，慈悲心堅定的人能堪大任。

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“有用”和“無用”并不是絕對的。事物天然存在陰陽兩面，有利的事物總是被看重，而一些看起來不利的事物，也有它的益處。所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，比如身體上的小毛病，能讓人重視身體健康；對手能促使人進步和完善自我，而不是驕傲自滿或故步自封。

莊子所言無用，實際上是將心歸于自然。不以心為形役，不追逐眼前利益，獨與天地精神相往來，進而達到“以天合天”的境界。

而品茶，看似在消磨時間，實際上茶帶給人的，不僅僅是品飲的愉悅感受。世間的煩惱往往一環(huán)扣一環(huán)，追趕煩惱，克服煩惱，總能讓人疲于奔命。不妨給自己一盞茶的時間，暫別紛擾和喧囂，放空身心，細品人間清歡，感受平常心的寧靜與美好。也許你就會發(fā)現，你能從更高的視角去看待煩惱，從而一些煩惱不再是煩惱。

人生是一場修行，而品茶亦如修行。茶湯入口不免清苦，但苦后可伴隨絲絲甘甜，品似平淡，卻蘊含多種層次的滋味，仿佛跌宕起伏的人生，在口中留存一絲清香，令人回味無窮。