但凡《人間失格》讀不下去的，或者讀過(guò)之后，只看到了無(wú)病呻吟式的消極與頹廢，那一定是對(duì)這部作品的背后了解太少，尤其是作者太宰治的生活經(jīng)歷。

太宰治只是作者的筆名，其原名津島修治，1909年出生于一個(gè)富裕的地主家庭，家族人口眾多，上面有5個(gè)哥哥，4個(gè)姐姐，下面還有一個(gè)弟弟（后來(lái)因病去世）。

其時(shí)，日本的社會(huì)制度還是家長(zhǎng)制、長(zhǎng)子繼承制，因而，太宰治在家中的地位十分低下，言行舉止都要看兄長(zhǎng)們的臉色，甚至被傭人欺負(fù)也不敢告訴別人。所以，他從小就認(rèn)為自己在家中是多余的。雖然也有反抗意識(shí)，但小小年紀(jì)如何對(duì)抗家族？只能在對(duì)家庭的依賴與背叛中矛盾地生活著。這也對(duì)應(yīng)著小說(shuō)前言中的第一張相片，以及第一手札中的“羞恥的生活”，“討人歡心”，“對(duì)討厭的事說(shuō)不出討厭，對(duì)喜歡的事也像偷偷摸摸的”。

小說(shuō)中的主人公葉藏是極聰明的，對(duì)學(xué)習(xí)不怎么上心，成績(jī)依然是最好的。事實(shí)上確實(shí)如此，太宰治也是極聰明的，小學(xué)時(shí)期成績(jī)優(yōu)異，中學(xué)時(shí)對(duì)文學(xué)、雜文和戲劇特別感興趣，16歲時(shí)就發(fā)表了作品《最后的太閣》，并對(duì)當(dāng)時(shí)的作家芥川龍十分崇拜。

20歲時(shí)，第一次服用安眠藥自殺，原因眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)是受芥川龍自殺的影響，有說(shuō)是學(xué)業(yè)原因，有說(shuō)是家庭原因，也許是多方面影響吧，反正藥劑量不夠，自殺未遂。

21歲時(shí)，第二次自殺，結(jié)識(shí)銀座酒吧女——一位有夫之?huà)D，并與之相約跳海殉情，結(jié)果女的成功，他被救起，但被警方以協(xié)助自殺而起訴，后來(lái)家人活動(dòng)而緩于起訴。他也因此背上了沉重的罪惡感。

22歲時(shí)，與年少時(shí)結(jié)識(shí)的小山初代訂婚，也因?yàn)樾∩匠醮乃嚰可矸荻患易宄?，失去?jīng)濟(jì)來(lái)源的太宰治只能接受未婚妻家的資助而生活。

23歲時(shí)，潛心寫(xiě)作，第一次使用太宰治這個(gè)筆名，發(fā)表了《列車(chē)》。

26歲時(shí)，第三次自殺，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榍舐毷?，到山上?zhǔn)備自縊，怎奈繩子斷了，又一次自殺失敗。

29歲時(shí)，第四次自殺，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己朋友與小山初代的奸情，于是與妻子二人準(zhǔn)備用麻醉劑殉情，結(jié)果還是劑量不足，雙雙自殺未遂。從此兩人也就分道揚(yáng)鑣了。

此后，太宰治也似乎進(jìn)入了他的寫(xiě)作高峰期，先后發(fā)表了《虛構(gòu)的彷徨》、《燈籠》、《姥舍》等等作品。

其間，他與教師石原美知子結(jié)婚并育有二女一子，后又與另一名女子太田靜子育有一女。

這也是他一生中很難得的一段平靜生活。看來(lái)，生活環(huán)境對(duì)人的性格和心理還是起著很大的決定作用，平靜的生活對(duì)太宰治的創(chuàng)作風(fēng)格也有著不小的影響，《女學(xué)徒》、《御伽草紙》就是此階段的作品，里面能見(jiàn)到難得的善與美。

但是，隨著他的母親去世，自己也患上了肺結(jié)核，他又開(kāi)始感覺(jué)到生活已經(jīng)了無(wú)生趣。

38歲時(shí)，遇上自己的讀者山崎富榮，對(duì)方比自己小10歲，但年齡不是問(wèn)題，山崎富榮仰慕太宰治的才華，兩人迅速走到了一起。

39歲時(shí)，太宰治身體狀況惡化，不時(shí)大口咳血，終于在1948年6月13日深夜，與山崎富榮一齊投水殉情，這一次，自殺成功，生日當(dāng)天，遺體被發(fā)現(xiàn)。

《人間失格》也成為他的絕筆之作。

一代文豪就此謝幕。

縱觀太宰治短短的一生，家庭環(huán)境對(duì)他的影響是巨大的，以至于他認(rèn)為自己是多余的。但后期社會(huì)環(huán)境又何嘗不是如此。

由于在家庭中沒(méi)有存在感，太宰治就到社會(huì)上尋求。二戰(zhàn)期間，他加入日本共產(chǎn)黨，就是小說(shuō)中所謂的P黨，成為一名左翼分子。但諷刺的是，因?yàn)樽约旱牡刂魃矸?，不但革不了別人的命，反倒自己成了別人的革命對(duì)象，如此，他又感覺(jué)到自己在社會(huì)上也是多余的。

二戰(zhàn)之后，社會(huì)秩序混亂，價(jià)值體系崩潰，這對(duì)當(dāng)時(shí)太宰治這樣人的人生觀、價(jià)值觀、幸福觀等的影響也是顯而易見(jiàn)的。

因而，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，以及個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也就不難理解小說(shuō)當(dāng)中的消極與頹廢了。

但是，也正如日本著名的小說(shuō)家和導(dǎo)演三島由紀(jì)夫所說(shuō)：太宰治的文字像一把利劍，直搗他內(nèi)心最脆弱和敏感的地方，就像是他在一面鏡子里，看到了另一個(gè)軟弱的自己，讓他心生不安。

日本的評(píng)論家?jiàn)W野健男也說(shuō)，太宰治的作品有一種無(wú)法被抗拒的魔力，讓人直面自己的靈魂，而且無(wú)從逃脫。因?yàn)樵诿總€(gè)人的心中，都具有光明和黑暗兩部分，即使是一個(gè)陽(yáng)光的人，也有可能在太宰治的影響下，被黑暗吞噬。

《人間失格》，正是通過(guò)消極與頹廢來(lái)追求精神上的純凈與自由，揭露隱藏在道德與情義外衣下的陰暗。這也是太宰治的作品在藝術(shù)上的特別之處。

同時(shí)，因?yàn)樯罱?jīng)歷的特殊性，太宰治對(duì)女性始終有一種恐懼與依賴的矛盾、復(fù)雜的感情，這也使得他的作品多以女性為主，甚至以女性的第一人稱(chēng)來(lái)呈現(xiàn)。這是太宰治作品在主題上的特別之處。

雖然如此，人們對(duì)太宰治的作品始終是褒貶兩極的，其作品大多與死亡息息相關(guān)，有人稱(chēng)之為經(jīng)典，也有人視之為猛獸，日本的許多家長(zhǎng)也是不允許孩子讀他的作品的。

太宰治短暫的一生中，接二連三的自殺行為也成為眾多人討論的話題，數(shù)次未遂的經(jīng)歷也理所當(dāng)然成了他小說(shuō)的素材，可以說(shuō)，自殺影響或者成就了他的作品。他是死的最多的日本作家，這當(dāng)然是戲稱(chēng)，在一次紀(jì)念活動(dòng)上，有人說(shuō)過(guò)，與其紀(jì)念其生，不如紀(jì)念其死。

所以，不要被他負(fù)面的表象所迷惑，試著從頹廢中看清叛逆，在消極中尋求再生，在他的自我毀滅中感受一種永不妥協(xié)的力量。