今日《資治通鑒》

申不害為什么沒(méi)能成就韓國(guó)的霸業(yè)？

1.賞罰之道

要想構(gòu)成有效的管理，對(duì)賞罰的標(biāo)準(zhǔn)和執(zhí)行都必須慎之又慎，國(guó)君決不能讓自己的情緒影響到賞罰決策。

賞罰一要標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)明，二要恰如其分，三要及時(shí)履行。君主只要做好這三點(diǎn)，就能得到法家的認(rèn)可。

2.韓非論法與術(shù)

申不害搞的是“術(shù)”，公孫鞅搞的是“法”。

所謂術(shù)，就是根據(jù)能力授予職位，循名責(zé)實(shí)，君主手握生殺大權(quán)，根據(jù)群臣的業(yè)績(jī)作出相應(yīng)的賞罰，這是君主的管理之道。

所謂法，就是官府把法令明確公開，刑罰在全國(guó)深入人心，誰(shuí)都清楚什么該做，什么不該做，遵紀(jì)守法的會(huì)受賞，違法亂紀(jì)的會(huì)受罰，這是臣子要遵循的做法。

韓非子認(rèn)為完善的法治不但需要“法”和“術(shù)”的結(jié)合，還需要分別彌補(bǔ)兩者的缺陷。

3.申不害沒(méi)有統(tǒng)一法令

申不害雖然教會(huì)了韓昭侯用術(shù)，卻沒(méi)能加大力量統(tǒng)一法令，這就讓奸邪之人依然有機(jī)可乘。這就是為什么申不害雖然依托著強(qiáng)大的韓國(guó)，足足17年時(shí)間卻還沒(méi)能成就霸業(yè)的原因。

無(wú)論是申不害的術(shù)還是公孫鞅的法，本身都有缺陷。