所以你自己就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這條路行不通，你會(huì)明白，去看自己的唯一方式，就是全然的、即刻的、不帶有時(shí)間（觀念）；只有當(dāng)內(nèi)心不被碎片化的時(shí)候，你才能看清完整的自己。你從整體上看到的就是真相。
有沒有可能全然地覺察意識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域，不只是一個(gè)部分，一個(gè)碎片？
如果你能夠覺察到整體性，那你的內(nèi)心就會(huì)一直以全知全覺的方式運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是部分的覺知。理解這點(diǎn)很重要，因?yàn)楫?dāng)你正在完全地覺察意識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域，摩擦將不復(fù)存在。只有當(dāng)你把意識(shí)——所有的想法、感覺和舉動(dòng)——?jiǎng)澐殖刹煌膶用?，那才?huì)有摩擦。
但當(dāng)你全然地觀察，你會(huì)付出全部注意力，整個(gè)生命體，自己的一切，你的眼睛、耳朵和神經(jīng)系統(tǒng)；完全地拋離自我來關(guān)注，那時(shí)恐懼和矛盾沒有了落腳之地，因此沒有任何的沖突。
關(guān)注不同于集中注意力，集中注意力是排外的；關(guān)注，是全知全覺，不排斥任何事情。
當(dāng)我看到這一切，我徹底拋棄了比較。這時(shí)，我的內(nèi)心不再尋求。
能打開那扇門的是日常的覺察和關(guān)注。
內(nèi)心的狀態(tài)只有你自己能夠理解，通過觀察它，但絕不試圖去塑造它，絕不去站隊(duì)，絕不反對(duì)，絕不贊同，絕不正當(dāng)化，絕不譴責(zé)，絕不判斷——這意味著看著它，別無選擇。通過別無選擇地覺察，那扇門或許會(huì)開啟，你將知道那是一個(gè)怎樣的維度，那里沒有沖突，也沒有時(shí)間（觀念）。
不自覺地，視覺和聽覺變成了很主導(dǎo)的因素，這樣一種以視覺和聽覺為主的信息獲取方式，讓內(nèi)心變得很被動(dòng)。
當(dāng)一個(gè)人真正去觀察、理解自己，真正把這個(gè)“我”放下的時(shí)候，大腦自然去關(guān)注想法整體的活動(dòng)。
為何讓想法的活動(dòng)如此無序地運(yùn)轉(zhuǎn)？為什么讓它越運(yùn)轉(zhuǎn)越多？當(dāng)內(nèi)心不再被“我”所困的時(shí)候，內(nèi)心關(guān)注的是內(nèi)心整體的狀況。
自然，這顆心會(huì)發(fā)現(xiàn)，看視頻只是徒增額外的心理的活動(dòng)，而且腦子因此變得不清晰、 不清醒。
當(dāng)一個(gè)人全知全覺地活在當(dāng)下的時(shí)候，當(dāng)ta去看視頻的時(shí)候，那內(nèi)心高度的戒備。
當(dāng)一個(gè)人看清這一切之后，內(nèi)心必然知道快樂跟這個(gè)視頻沒有關(guān)系的，一個(gè)人的快樂平靜就在此刻。
當(dāng)“我”真的不在的時(shí)候，也不需要打發(fā)時(shí)間，因?yàn)橛形以?，“我”感到無聊，才要打發(fā)時(shí)間。當(dāng)“我“不在的時(shí)候，生活一點(diǎn)都不無聊，你看到了嗎？
你親自去做，「做」本身，就展現(xiàn)了想法是多么的有局限，你根本就想象不到；
但你不做，你就會(huì)永遠(yuǎn)指望這個(gè)想象、這個(gè)畫面、這個(gè)聽覺，來展現(xiàn)一個(gè)永遠(yuǎn)無法展現(xiàn)的東西。
你看，這就是兩個(gè)不同的維度。
你做，大腦就會(huì)親自發(fā)現(xiàn)，想法是如此有局限；不做，根本想象不到。
但凡你不做，大腦總是指望著想象、畫面、聽覺，希望它能夠無法展現(xiàn)的東西。
你看，這就是一個(gè)幻象，對(duì)吧？
當(dāng)我們真正去觀察內(nèi)心的動(dòng)態(tài)變化，自然能夠看到畫面對(duì)內(nèi)心的影響。
人間的快樂和痛苦是兩面一體。因?yàn)椋@個(gè)世界是一個(gè)二元對(duì)立的世界，完全是比較、相對(duì)、分別。透過比較，才有快樂、不快樂。痛苦、悲傷、喜事......都是透過比較才建立的。這個(gè)架構(gòu)，本身是二元對(duì)立。
在這種原則下，快樂、不快樂或痛苦，兩個(gè)都是無常的，都沒有什么代表性。最多是一種情緒，或是感受的范圍。坦白講，兩個(gè)都沒有什么代表性，其實(shí)都是物質(zhì)層面神經(jīng)信號(hào)的轉(zhuǎn)達(dá)。有一些信號(hào)傳到大腦，讓我們感覺是好、是不好，是喜事、壞事......其實(shí)在整體，都沒有代表性。
你的本性就是快樂，所以我們不斷回到快樂。你的本性就是愛，所以我們不斷回到愛。你的本性本來就是寧靜、平安，所以你不斷地希望回到寧靜、平安。這本來就是你的本質(zhì)。
你生命的本質(zhì)，本來就是這樣子。
所以，你不需要去追求，只要把你自己找回來─「我到底是誰？」把自己找回來，快樂，就在眼前。我們說它是選擇，這還是比喻。其實(shí)，不是追求得來的。但是，在人間的范圍，在人間的層面，在人間的意識(shí)層次，還是可以講我們有個(gè)選擇。
