禪詩，是詩詞藝術史上比較特別的一個類別。顧名思義，就是指是指宣揚佛理或者是具有禪意禪趣的詩詞作品。從古至今，有很多著名高僧留下了不少精妙絕倫的禪詩，比如六祖慧能的《無相偈》就是其中的代表作。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

下面來【賞析】一首經典禪詩：

流水下山非有意，片云歸洞本無心。人生若得如云水，鐵樹開花遍界春。

“流水下山非有意”,山峰上，潺潺有聲的流水往山下流著，并非特意安排，只是自然流布，如云無心以出岫水從上往下流，只是順應著自己的本性，沒有刻意而為。

我們人也應該順應自己的本性，何必刻意追逐名利？那么東西全是假的，只會讓人離自己的心越來越遠。

“片云歸洞本無心”，山頂上片片白云飄浮，并非有心來去，實是不假分別。白云飄來飄去，也不是有心為之。

我們人也不要用外在的言行來評判自己和別人，世間一切言語行為，都不過是心靈投射出來的影子。

去掉這些，就可以看到每個人心中的佛性。人的生活如果能如同云水一般遵循本性，那么所有的道路都可以成佛，又何必刻意修煉呢？

人就如同鐵樹，花就是悟，人難悟正如同鐵樹難以開花?？扇绻總€人都懂得遵循自己的本性，世間就會如同云水一般和諧自然，那該是多么美好呀！追求名利不如追求個人的自在。

但是很多人會反駁說如果人生不能夠執(zhí)著追求自己的目標、實現自己的理想，那還有什么意義呢？這就是一種消極避世的思想，不可推崇。? ?

詩人在后面兩句給出了解答，亦讓這首禪詩的境界更為高深。 詩人說他所提倡的順勢而為并非是在懦弱退讓，他希望人生就像流水和白云一樣，在奔騰不息、踏遍天空之后也就能夠獲得淡定從容的力量了，沒有必要執(zhí)著于前塵往事。

鐵樹開花是難得一見的景象，但是詩人將其引申為人生中一切的志趣與追求，當我們努力之后能夠追隨本心、看淡過往，所有的結果就都是水到渠成的事情了。

這是宋代僧人釋守凈寫的一首修行悟道詩。

云水作為一種特有意象，深受我國文化人青睞，流傳于傳統作品中，滲透于文明血脈中。

詩人畫家創(chuàng)造詩情畫意，總是難以離開云水的渲染與襯托，而對禪師們而言，更喜歡直接將自己視為云水的化身。

這首詩對云水精神作了最好的詮釋。云水之所以如此自在、如此愜意，是因為他們的遷流，都是自然和諧地發(fā)生。

流經所到之地，不分好壞凈穢，美麗的地方不留戀，貧瘠的地方不拒絕。

云水之所以具滋養(yǎng)容含之德，是因為他們順應“滿則溢之，虧則盈之”的自然法則，不向高聳處炫耀，只向低洼處補給。

完全隨緣、無私無爭，這就是所謂的平常心。

人如果能如云水一般擺脫名枷利鎖的束縛桎梏，都擁有一顆平常心，該放下的時候不奢望，該奮斗的時候不后退，隨緣生活，隨心自在，隨遇而安，隨喜而作，該多灑脫。

釋守凈是我國歷史上的著名僧人和詩人，雖然史書上記載寥寥無幾，但流傳下來并有跡可循的詩詞卻有43篇之多，今天分享的《偈二十七首》就是他的代表作品。

這首詩是詩人在爬山悟道的過程中創(chuàng)作的，言語平實，讀來讓人心曠神怡，躁動的心也漸漸安靜下來。大道至簡，人生中最深刻的道理往往就隱藏在最簡單的話語當中，只不過太多人沒有讀懂而已。

水從上往下流，只是順應著自己的本性，沒有刻意而為。白云飄來飄去，也不是有心為之。人如果能像云水般隨緣自在，那真是像鐵樹開花一樣難得，無時無刻不是好時光了。

人的生活如果能如同云水一般遵循本性，那么所有的道路都可以成佛，又何必刻意修煉呢？

我們總是羨慕云水，它們總是自由自在，愜意從容。那是因為它們的遷流，從不加任何自己主觀的意志在其中。它們流經的地方，從不區(qū)分干凈污穢，再美麗的地方也不留戀，再貧苦的地方也不拒絕。

這就是禪者的生活。他們順應本性，如云水一般擺脫名枷利鎖的束縛桎梏。不自我設限，隨緣生活，隨心自在，隨遇而安，隨喜而作。只有這樣，一個人才能活得自在，活得灑脫。

前兩句“流水下山非有意，片云歸洞本無心”，潺潺的流水奔下山，只是順應其本性；片片白云在山間飄蕩，也不是有意而為。

后兩句“人生若得如云水，鐵樹開花遍界春”，如果像流水與白云一樣，人人的佛性都能彰顯，那么鐵樹也會開花了，到處都是一片春色。

最后一句“鐵樹開花遍界春”，可謂點睛之筆。不執(zhí)著于很多事后，我們反而能獲得內心的平靜，而這種從容是有力量的，能讓內心獲得真正的快樂。

此時，再看世間萬物，已是鐵樹開花遍界春了。鐵樹開花，本是自然界中最難的事之一，此時不過是水到渠成，這就是順勢而為的結果。

眾生皆是佛，人人都有佛性。身在紅塵中，我們被太多的欲望裹挾，總是在執(zhí)著于個人的名利，將成敗得失看得太重，被虛無縹緲的東西所困擾，以致于丟掉了自己的本心。

如果每個人都懂得遵循自己的本性，世間便如同云水一般和諧自然。覺悟了的人，佛性就能彰顯出來。生活在現代社會的人，已經很難想像云水般的生活，那是因為我們在物質至上的波濤下，在冷漠的機械化風浪中，很少人能有安靜的地方和安靜的時間來審視生命。

在這種情境下，如何讓心靈里保存一個云水般的空間，讓生命如云水般從容，是人生極為重要的課題。這首詩通俗易懂，既明如白話，又言簡義豐，透徹講述了人生的道理，是禪詩中難得的佳作，得以流傳千年。

詩佛王維在《終南別業(yè)》中有千古名句：

行到水窮處，坐看云起時。

王維想表達的，也是一路閑逛，走到溪水的盡頭，然后靜靜地坐下來，看云卷云舒。釋守凈此詩中的“人生若得如云水”，詮釋的也是這樣的意境，有異曲同工之妙。

【作者】釋守凈，號此庵,住福州西禪寺。為南岳下十六世,徑山宗杲禪師法嗣。史書上記載不多，只知是宋代的一位高僧，一生留下了不少詩作。