任何輿論在展示著力量和宣泄激情的同時，也會包含著某些成見、偏見、定見、歧見或者門戶之見，即使一個洶涌的輿論大潮也難以例外。一一譯者閻克文

他們動身去印度卻發(fā)現(xiàn)了美洲，他們看到萬惡淫為首卻要絞死一個老婦，他們認為只賣不買就能發(fā)財。

大人物一一終其一生一一照例都是通過一種虛構(gòu)的個性而廣為人知。

除了英雄崇拜之外，還有除魔做法。

把世界上這種具有象征意義的人物集中展示一下，顯然是極為驚人的，而且每一位作者都特別喜歡這種引人注目、無可辯駁的范例。

對輿論分析的起點，應(yīng)當(dāng)是認識活動舞臺、舞臺形象和人對那個活動舞臺上自行產(chǎn)生的形象所做的反應(yīng)之間的三角關(guān)系。

此刻，我只想審視一下人們由于受到他們虛擬環(huán)境的刺激而在他們的舞臺上東奔西忙的世界大觀。

我們不妨假定，每個人的行為依據(jù)都不是直接而確鑿的知識，而是他自己制作的或者別人給他的圖像。

假如我們每個人都像胎兒包在子宮中一樣附著在這世界上，蕭伯納先生大概就不會說出這樣的話了: 除了十月懷胎之外，沒有人還會像照料一棵植物那樣照料它。