? ? ? 歷史上曾經(jīng)發(fā)生過程朱理學(xué)和陽明心學(xué)之爭，程朱理學(xué)提出個人修身、治學(xué)的核心方法是“格物致知”，意思是探究事物原理，從而從中獲得知識智慧，“致知”是目的，就是獲得知識和智慧，“致知”的手段是格物，格物就是探究事物的原理。行動上上主張知先行后。按照這個方法，王陽明和一位姓錢的同學(xué)格竹子去了，錢同學(xué)一頭扎進竹林，坐在一根柱子面前瞪大眼睛死死地看，這樣鍥而不舍地看了三天，錢同學(xué)實在受不了了，眼冒金星，幾乎一頭栽在竹林里。王陽明更使勁，在竹林里一坐就是七天，除了吃飯之外所有的精氣神都用在了眼前的竹子上。但是依然一無所獲，最后一陣急火攻心，王陽明一陣狂咳，咳出的痰中竟有血絲。這就是著名的陽明格竹的故事。后來王陽明認為這個“格物致知”的方法不正確，經(jīng)過艱苦的思考和磨煉，最后開創(chuàng)了自己的理論--陽明心學(xué)。

? ? ? 王陽明對格物致知的解釋是格物就是端正事物，致知就是達到自心良知的本體，去其心志不正，以全其本體之正，并總結(jié)出四句教“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。陽明心學(xué)認為格物致知的知是良知，良知者，孟子所謂"是非之心，人皆有之"者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。是乃天命之性，吾心之本體，自然良知明覺者也。"行動上主張“致良知”，做到知行合一。

? ? ? 陽明心學(xué)認為第一我能行，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”，就是說每個人都具備圣人的品質(zhì)，不必外求，程朱理學(xué)的向事物來求理的方法更是錯誤的。第二，要致良知，致知在格物，為善去惡就是格物，就是致良知。第三，做到知行合一，按照良知的引導(dǎo)去行動，去落實，去做事情。做到這些，則“天地位焉，萬物育焉”，天地就會各安其位，萬物便生長發(fā)育了，也就是達到了中和的狀態(tài)。

? ? ? 由此看來，我們每個人天生就具有圣人的素質(zhì)，只是一時被蒙蔽了，只要致良知，做到知行合一，就會無往而不利，這里的關(guān)鍵在“致良知”，就是要啟蒙，聯(lián)結(jié)是啟蒙的具體方法。通過通俗的語言，揭示出事物的美好方面，讓心靈接收到這種美好，讓心靈本身具有的感知美好的愿望和事物的美好方面產(chǎn)生共鳴，把心和事結(jié)合起來，心靈產(chǎn)生靈動，進而產(chǎn)生想要行動的愿望。一個人只有在愿望的驅(qū)動下，才會積極主動地行動，做到知行合一。

? ? ? 心學(xué)的力量是如此強大，王陽明出身文人，但文治武功樣樣了得，文治方面立院講學(xué)，總督兩廣，武功方面平定了江西匪患，平定了寧王之亂，歷史上認為的兩個半圣人，一個是孔子，一個是王陽明，曾國藩算半個。

? ? ? 通過上面的介紹，心學(xué)和理學(xué)高下已判，但是現(xiàn)在我們通行的方法其實還是理學(xué)的方法，尤其是教學(xué)方法上大部分采用的是理學(xué)的方法。因此有必要專門提出來供大家思考。

? ? ? 聯(lián)結(jié)是一個重要的環(huán)節(jié)，是一件具體的事情，也是一個專門的方法。不僅僅在知識的啟蒙上要采取這種方法，其實處理親子關(guān)系、師生關(guān)系、組織的管理等許多事務(wù)都需要這種方法。

? ? ? 比如親子關(guān)系，我們家長望子成龍、望女成鳳，把一些我們成人認為的好一股腦地應(yīng)用到孩子身上，但是孩子認為的好是直覺的好，成人的好是經(jīng)驗的好，可能我們走過彎路，后來吃了虧，得出經(jīng)驗認為應(yīng)該如何如何，這就是盧梭所說的教育方式的一種-----事實教育，成人是被事實教育后獲得了經(jīng)驗。然后我們就告訴孩子干這干那，孩子聽話就什么都不說了，孩子要不聽話就苦口婆心地說我這是為你好等等，沒有做揭示這件事具體如何好的工作，即使做了也沒有觸動孩子的心，產(chǎn)生不了共鳴，沒有效果。如果這些工作都做不下去，或者做得很膚淺，就會產(chǎn)生家長不監(jiān)督孩子就不主動做，有的孩子甚至?xí)趯W(xué)習(xí)上和家長討價還價。

? ? ? 再如師生關(guān)系，大部分學(xué)生不會和老師深入自如地交流，老師也不知道學(xué)生的思想狀況，師生之間的聯(lián)系就是課堂和課程等程式化的東西。老師沒有做聯(lián)結(jié)的工作，一個是老師的思想和學(xué)生的思想沒有聯(lián)結(jié)，另一個是課程沒有和學(xué)生建立聯(lián)結(jié)，就這樣貌合神離地完成了教學(xué)過程，所以師生關(guān)系一般，教學(xué)效果一般，學(xué)習(xí)沒有動力。

? ? ? ?再如一個單位的管理主要靠制度來完成，領(lǐng)導(dǎo)和員工的思想沒有建立聯(lián)結(jié)，員工和工作對象沒有建立聯(lián)結(jié)，同事之間各自為戰(zhàn)，相互之間沒有建立聯(lián)結(jié)，因此這個組織是生硬的，沒有生機。中國共產(chǎn)黨為什么能夠生機勃勃，充滿戰(zhàn)斗力，就是因為黨和群眾建立了血濃于水的聯(lián)結(jié)，走的是群眾路線，為的是人民群眾，人民群眾和黨的事業(yè)息息相關(guān)。

? ? ? 由此可見，聯(lián)結(jié)不僅是啟蒙的具體方法，也是處理事務(wù)的重要手段，具有強大的生命力。