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即日起，開(kāi)始加入前一天晚上同學(xué)們做的晚課。何謂晚課呢？晚課是王路先生提出來(lái)的，他當(dāng)時(shí)是這么說(shuō)的：“晚課的難度比晨讀的更大；我建議所謂晚課，就是報(bào)大家一天的所得所失，曾子所謂吾日三省吾身，把做事修心的得力處與不得力處在群里說(shuō)出啦，請(qǐng)大家見(jiàn)證，就是晚課。本群提倡反躬自省，提倡踐行，提倡切磋踐行中的成敗得失。愿大家勵(lì)力精進(jìn)！”
請(qǐng)大家按照晚課的要求來(lái)進(jìn)行，盡量避免與晨讀重復(fù)。
4月11日 晚課篇
**1 笛聲殘 **
《憶故居》 陳寅恪
渺渺鐘聲出遠(yuǎn)方，依依林影萬(wàn)鴉藏。
一生負(fù)氣成今日，四海無(wú)人對(duì)夕陽(yáng)。
破碎山河迎勝利，殘馀歲月送凄涼。
松門松菊何年夢(mèng)，且認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。
不解釋，只感受。
2 頭文字D
《道德經(jīng)》說(shuō)：（有與無(wú)）此兩者同出異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
《論語(yǔ)》：子絕四
《金剛經(jīng)》：一切賢圣皆以無(wú)為法。
著重在一“無(wú)”字？
3 有容君
4 voi專業(yè)打醬油
突然有很強(qiáng)烈的做晚課的欲望，第一次呢。
今天發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)確實(shí)給了人與人更多的聯(lián)系，可是它并沒(méi)有想象的那么緊密。往往只需要QQ一刪微信一刪，便此生再難相見(jiàn)。
所以說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)上，還是要惜緣啊。茫茫人海，為何偏偏遇到你？珍惜聊得來(lái)的每一個(gè)人，很有可能一轉(zhuǎn)身便是再也不見(jiàn)。
另外更是要珍惜眼前人。這一陣子老爸身體不好在家休養(yǎng)，無(wú)聊坐臥不安的樣子真是讓人心疼。教他用觸屏手機(jī)，教他用網(wǎng)易云音樂(lè)和荔枝fm，可是依然效果不大。唉。
珍惜吧。
5 睿睿
①
10天前看到和菜頭的《倦怠不期而至》，當(dāng)時(shí)想的是我一定要挺住，一定要?dú)g樂(lè)，一定要堅(jiān)持打雞血……直到我的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)同學(xué)們紛紛留言說(shuō)要在這個(gè)美麗的春天來(lái)看我找我吃飯，完全置我的婉謝于不顧……我終于hold不住了，坐立不安如小困獸，感到好焦慮，好煩惱，好倦怠，感到自己的春天就要這么被毀了。然后這十來(lái)天我一直在反省，為什么我不愿意再見(jiàn)他們了甚至不愿再有任何的聯(lián)系，而他們?cè)?jīng)不是我最思念最想見(jiàn)的嗎？人心到底是有多靠不??？！
和菜頭說(shuō)，“感覺(jué)倦怠，對(duì)一切都喪失了興趣，正常人一輩子里總會(huì)遇見(jiàn)幾次。對(duì)于寫字的人來(lái)說(shuō)，這樣的情形只會(huì)更多而不是更少，因?yàn)閷懽鬟@種活計(jì)需要敏感的心靈，普通人隱隱約約心所有感，寫字的人心里已經(jīng)聽(tīng)到了吶喊。通身上下掛著100枚感受器，和別人只掛10枚相比，可以感受到固然更多更精細(xì)，但是負(fù)擔(dān)也更重，待機(jī)時(shí)間也就更短。
禁食、打坐、冥想、瑜伽、暴走、游泳、飲茶、曬太陽(yáng)，這些提振心靈的方法并沒(méi)有多少作用，它們只是倦怠的延時(shí)引信。倦怠就像是身上并不致命的傷口，你可以帶著它們繼續(xù)跑很長(zhǎng)一段時(shí)間?！?/p>
這簡(jiǎn)直就是在說(shuō)我，我必須承認(rèn)最后我還是敗下陣來(lái)了，我此刻無(wú)比倦怠。倦怠，既是對(duì)自己變得不愛(ài)了的無(wú)能為力，也是對(duì)這種無(wú)能為力的厭倦。人心要有多靠不住就有多靠不住。
②
詩(shī)詞書畫，聞君更順手。無(wú)論詩(shī)，無(wú)論賦， 潑墨揮書通詞韻，門門功課好嫻熟。魯公子，睿無(wú)智，愧弗如。乃弟窮砥礪，三余四業(yè)自苦修。青蓮李，蘇家柳，大風(fēng)堂上東方筆，三者獨(dú)，無(wú)雙有。榜樣樹(shù)，寂寞求，山川秀。
工作職責(zé)之所在，不灑水，地照掃，剛出門看過(guò)了。
6 米芽
“佛教講無(wú)我，只是講生命中并沒(méi)有一個(gè)恒常不變的我，而非指自我的觀念有什么不對(duì)。人只要能了解觀念就只是觀念，而不多加什么（以為現(xiàn)象是恒常），也不減少什么（以為現(xiàn)象不存在），就是修行上的中道，也就是《心經(jīng)》里所說(shuō)的“不增不減”。能這樣，就能自在無(wú)礙地在日常生活中動(dòng)作，既不會(huì)落入以為有常恒不變的我的執(zhí)著（常見(jiàn)），也不會(huì)落入以為根本沒(méi)有我這個(gè)人的斷見(jiàn)。而且一旦了解生命是因緣所生而無(wú)有自性，就能因見(jiàn)無(wú)我而肯定行為的價(jià)值。會(huì)知道未來(lái)的我會(huì)是如何，將取決于今日之我所做的道理?！?/p>
“你就是你的所做”
…………分割線…………
得與失：
沒(méi)這個(gè)金剛鉆別攬那瓷器活，但，重在參與嘛。以及，勤勞勇敢精進(jìn)的僧活。周末了，倦怠。
7 十三瘋
智是你分解整合的能力，慧就是你運(yùn)用的能力。
跳躍在酸雨飄落的小路上
8 露露
爆炸的花和爆炸剩下的花
9 果青
子夜四時(shí)歌
春林花多媚，春鳥(niǎo)意多哀。
春風(fēng)復(fù)多情，吹我羅裳開(kāi)。
10 木心
陰雨天
我好像把整個(gè)世界關(guān)在了外面
而晴朗天
就又好像是被外面整個(gè)世界給關(guān)起來(lái)
只有夜晚
只有夜晚我們與世界都
遮掩著又打開(kāi)著
似沉默著又似傾訴著
彼此相安，又互通款曲
白天與生活扯著淡，晚上看看你們扯淡，美好的一天就這么結(jié)束了，群聊成了消遣的一部分，有人傾聽(tīng)也是好的，晚安噠，各位
11 幫主
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
老白的詩(shī)總能像水一樣洗腦袋。
12 多啦z夢(mèng)
同學(xué)漂洋過(guò)海來(lái)看我，呼朋喚友小聚喝茶，說(shuō)起青蔥歲月的趣事，各種頑皮各種鬧，各種同桌的你匆匆那年有一個(gè)地方只有我們知道……一起走過(guò)的流金歲月，純真美好，成為永遠(yuǎn)的社會(huì)支持。
4月12日 晨讀篇
**1 飛飛 **
**《丑奴兒·書博山道中壁》 ** 辛棄疾
少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。
而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。
少年的我一直以為少年并非不知愁滋味，到了現(xiàn)在，方解欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休。
**2 米芽 **
《羌村三首》之三 杜甫
群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)。
驅(qū)雞上樹(shù)木，始聞叩柴荊。
父老四五人，問(wèn)我久遠(yuǎn)行。
手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。
苦辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。
兵革既未息，兒童盡東征。
請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。
3 多啦z夢(mèng)
敘事治療
所謂支配故事是指一個(gè)人在描述自己生活的時(shí)候反復(fù)出現(xiàn)的、帶有選擇性的主題故事。
個(gè)人的支配故事往往是比個(gè)人生活更大的背景中的支配故事影響的結(jié)果。這種影響往往是潛移默化的、無(wú)法察覺(jué)的。在這樣的支配故事的形成過(guò)程中，似乎沒(méi)有什么是強(qiáng)加的，似乎全部是個(gè)人主體意識(shí)自由選擇的結(jié)果。
在這種支配故事的作用下，來(lái)訪者的生活意義往往是狹窄的，一切生活體驗(yàn)和生活事件都是圍繞著這個(gè)故事的，與這個(gè)故事主題不符的那些生活事件仿佛被自動(dòng)過(guò)濾了。敘事心理治療的理念正是咨訪雙方通過(guò)有外化作用的對(duì)話提供一個(gè)敘事空間，讓不符合支配故事主題的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷展現(xiàn)出來(lái)。這種展現(xiàn)拓寬了來(lái)訪者的生活視野，使生活事件和內(nèi)心體驗(yàn)豐富起來(lái)，來(lái)訪者可能會(huì)覺(jué)察到，那些被過(guò)濾掉的事情并不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)，而是被選擇成為邊緣故事。
我們要留意那些支配故事之外的“特例”，也就是例外的故事。那些例外的故事如果能有一個(gè)敘事空間而不被排除在意識(shí)之外，就會(huì)具有和支配故事的情節(jié)同等的價(jià)值。如果說(shuō)每一次成功的經(jīng)歷對(duì)于一個(gè)“成功者的故事”非常重要，那么一次失敗的經(jīng)歷對(duì)于一個(gè)清醒的“成功者”來(lái)說(shuō)同樣重要。通過(guò)搜集和積累那些例外故事，支配故事自然會(huì)弱化，這正是所謂“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”。
如果咨詢師能夠及時(shí)的捕捉到這些例外的故事，并適當(dāng)表達(dá)出興趣和耐心，那么我們所積累的例外故事和有關(guān)的例證就會(huì)越來(lái)越多，逐漸形成新的故事線索。這條新的故事線索中展現(xiàn)出的對(duì)生活全新的解釋和不同的詮釋視角自然會(huì)發(fā)揮出弱化支配故事的能量。當(dāng)來(lái)訪者的視野中能夠看到更多的生活事件和選擇，他的生活意義開(kāi)始豐沛起來(lái)，便不再受那些支配故事的控制和影響，而有了自主選擇的自由。
**4 果青 **
《豐富的安靜》 周國(guó)平
世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了。我喜歡過(guò)寧?kù)o的日子。
當(dāng)然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代，廣大的世界對(duì)于我們只是一個(gè)無(wú)法證實(shí)的傳說(shuō)，我們每一個(gè)人都被鎖定在一個(gè)狹小的角落里，如同螺絲釘被擰在一個(gè)不變的位置上。那時(shí)候，我剛離開(kāi)學(xué)校，被分配到一個(gè)邊遠(yuǎn)山區(qū)，生活平靜而又單調(diào)。日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。
后來(lái)，時(shí)代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽(yáng)光下的大地上縱橫交錯(cuò)了。我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動(dòng)蕩不寧的急流。
而現(xiàn)在，我又重歸于平靜了。不過(guò)，這是跌蕩之后的平靜。在經(jīng)歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛終于來(lái)到一處開(kāi)闊的谷地，匯蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾經(jīng)流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚藍(lán)的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。
我的日子真的很安靜。每天，我在家里讀書和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會(huì)都和我無(wú)關(guān)。我和妻子女兒一起品嘗著普通的人間親情，我對(duì)這樣的日子很滿意，因?yàn)槲业男木骋彩前察o的。
也許，每一個(gè)人在生命中的某個(gè)階段是需要某種熱鬧的。那時(shí)候，飽漲的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個(gè)流向。但是，一個(gè)人不能永遠(yuǎn)停留在這個(gè)階段，隨著年歲增長(zhǎng)，人的生命會(huì)越來(lái)越精神化。
現(xiàn)在我覺(jué)得，人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。創(chuàng)造的成就，精神的富有，博大的愛(ài)心，而這一切都超越于俗世的爭(zhēng)斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。
我并不完全排斥熱鬧，但是，熱鬧總歸是外部活動(dòng)的特征，而任何外部活動(dòng)倘若沒(méi)有一種精神追求為其動(dòng)力，沒(méi)有一種精神價(jià)值追求為目標(biāo)，那么，不管表面多么轟轟烈烈，有聲有色，本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的。我對(duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對(duì)生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物?！?/p>
**5 有容君 **
《江上吟》 李白
木蘭之枻沙棠舟，
玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛，
載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，
?？蜔o(wú)心隨白鷗。
屈平辭賦懸日月，
楚王臺(tái)榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，
詩(shī)成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長(zhǎng)在，
漢水亦應(yīng)西北流。
此詩(shī)大約是李白開(kāi)元間游江夏（今湖北省武漢市武昌）時(shí)所作，有人認(rèn)為作于唐玄宗開(kāi)元二十二年（734年）。唐汝詢指出，詩(shī)人因有感于“世途迫隘”的現(xiàn)實(shí)而吟出這首詩(shī)。
6 睿睿
** 煮字療饑之亂談卡爾維諾**
個(gè)人閱讀就像在叢林中前進(jìn)，沿途會(huì)遇見(jiàn)鮮花，亦有荊棘，有魔鬼亦有天使，就像梅達(dá)爾多子爵一樣，常被切成兩半。被切成兩半其實(shí)是件好事，白天一半，夜晚一半，如此才能更深刻地理解世上一切人事物都不完整，和這種不完整性所帶來(lái)的悲傷。
在一家酒吧墻上，我曾看到卡爾維諾那幅最具代表性的肖像：來(lái)自亞平寧半島的純正黑發(fā)，像弓一樣高高挑起的眉毛，眼神犀利，兼有狡黠。畢加索風(fēng)格的側(cè)面視角，握起的拳頭遮住了半個(gè)下巴。在這里，卡爾維諾與別的元素一起：像必要的調(diào)味劑或基原色，成了這家酒吧的文化符號(hào)群。作家們的卡爾維諾、文化人的卡爾維諾、小圈子的卡爾維諾，這個(gè)意大利人，經(jīng)過(guò)時(shí)間與空間，經(jīng)過(guò)小資主義和中產(chǎn)階級(jí)，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)與策劃，最終，成了我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的時(shí)尚標(biāo)簽之一，作為某種氣質(zhì)的附加說(shuō)明，成為了我們之間的特別通行證和接頭暗號(hào)。
我們會(huì)不經(jīng)意地皺著眉頭提起卡爾維諾，如同說(shuō)到剛添置的防震網(wǎng)球拍或新款的施華洛世奇吊墜，“啊，說(shuō)起來(lái)，最近我在看卡爾維諾，你知道的，《寒冬夜行人》，可以打亂順序重新組合的小說(shuō)！實(shí)在太迷人了，像在考驗(yàn)智力……”
“不”，另一位則會(huì)煞有介事地加以反駁，“相比較而言，我更欣賞《樹(shù)上的男爵》，你看，12歲的柯希莫因?yàn)榕c家人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，一氣之下爬到了樹(shù)上，從此，在樹(shù)上生活了一輩子！這絕對(duì)是文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)典情節(jié)，是對(duì)庸常生活的拒絕與逃離?！?/p>
第三個(gè)則會(huì)淡定地表示，“《帕洛馬爾》是卡爾維諾最出色的作品之一，《樹(shù)上的男爵》和《宇宙連環(huán)畫》后又一部杰作。它的名字和一架著名的望遠(yuǎn)鏡相同并非巧合?！?/p>
我能想像一些作家學(xué)者對(duì)這種彌漫在民間的偽崇拜、偽迷戀會(huì)怎樣的不屑，他們痛心疾首地認(rèn)為，像卡爾維諾這樣經(jīng)典的嚴(yán)肅作家，多么睿智復(fù)雜、又多么精致，他們窮其一生也不敢遑論已讀懂卡爾維諾，而眼下，卻淪為小資與白領(lǐng)們的閑談之資，“你們哪里能讀懂卡爾維諾！在名牌服飾、熱辣美食、紅色跑車等構(gòu)成的物質(zhì)生活中，不過(guò)是在用一種精神高度來(lái)點(diǎn)綴自己罷了?！?/p>
真的，其實(shí)我不完全懂他，只知道他筆下的帕洛馬先生是一個(gè)知識(shí)的探索者，一個(gè)在神圣和荒謬的世界里的夢(mèng)想家。帕洛馬先生利用假期對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行了考察：海龜交配的沖動(dòng)，白天的月亮，晚上的天空?；氐匠抢锖螅秩チ松痰?，被凍肉卷，黃油，沙鍋燉肉所吸引。它們的名字和標(biāo)簽使他聯(lián)想到了草原，打獵，和畜牧業(yè)的各種禁忌。帕洛馬先生真正感興趣是思想。一家熟食店就是一座文明的博物館。他對(duì)社會(huì)上的事沒(méi)有興趣也不參與，寧愿在內(nèi)心里交談，傾聽(tīng)無(wú)限空間的寂靜和鳥(niǎo)雀動(dòng)聽(tīng)的鳴叫。但時(shí)時(shí)來(lái)打攪的、文明化的“自我”堅(jiān)持要成為一個(gè)保守的彬彬有禮的紳士，這對(duì)一座望遠(yuǎn)鏡來(lái)說(shuō)是失敗，對(duì)帕洛馬先生卻又值得高興。那是一個(gè)機(jī)智，優(yōu)雅，充滿幻想的故事。
在自傳中，作者寫道，寫作是我苦行苦修的方式，對(duì)一個(gè)作家而言，最理想的境界應(yīng)該是：接近無(wú)名?？柧S諾人淡如菊，他正直勤奮的一生堪稱作家們的楷模。作為他的讀者我希望自己將來(lái)的墓碑上刻著：R女士——活在樹(shù)上——活在書里——始終熱愛(ài)生活——升入天空，在生死這場(chǎng)翻來(lái)覆去的辯證里，她愛(ài)有詩(shī)的荒謬勝于沒(méi)有詩(shī)的荒謬。
**7 睿睿愛(ài)半山 **
《無(wú)題》（一） 卞之琳
三日前山中的一道小水，
掠過(guò)你一絲笑影而去的，
今朝你重見(jiàn)了，揉揉眼睛看
屋前屋后好一片春潮。
百轉(zhuǎn)千回都不跟你講，
水有愁，水自哀，水愿意載你
你的船呢？船呢？下樓去！
南村外一夜里開(kāi)齊了杏花。
整理：睿睿愛(ài)半山
