一、哲學

希臘雅典的三大哲人：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。他們是公元前4至前5世紀的人，住在當時奉行民主的雅典。他們都是民主制度的批判者。有人說過，整個西方的思想傳統(tǒng)無非是柏拉圖的注腳。

柏拉圖是偉大的理想主義哲學家，他拒絕以物質(zhì)觀點來解釋這個世界。他認為，當你身在洞里，你不可能看到真相。

亞里士多德是柏拉圖的學生，認為地球是宇宙中心的宇宙觀。他提出三段論，也就是一個敘述分成三段，從兩個前提（一是概述，一是明確敘述）出發(fā)，推出結(jié)論的方法。三段論要得到正確結(jié)論，兩個前提必須真確，邏輯要站得住腳。

三段論可能導致各式各樣的錯誤推理，但只要按部就班遵循規(guī)則，都可以找出漏洞來。由此可知，為什么大家會說是希臘人教會我們?nèi)绾卫硇运伎肌?/p>

二、醫(yī)學

現(xiàn)代的西方醫(yī)學也可遠溯到古希臘，尤其是生于公元前5世紀，雅典輝煌時期的市民希波克拉提斯（Hippocrates）。

三、法律

希臘人幾乎在所有學問上都勝羅馬人一籌，只除了法律。羅馬人的民族性雖比希臘人務實得多，他們征服其他民族之后，會仔細研究對方的律法，冀圖找出它們的共同點。

所有人對法律的共識是什么？這個提問催生了自然法的概念——所有致力于公義的社會都應該遵循這套以自然為源的終極規(guī)范，用以修訂它的律法。

公元6世紀，這個帝國的統(tǒng)治者查士丁尼大帝（Emperor Justinian）下令匯編一本《查士丁尼法典》（Justinian's Code），是公認最完整的羅馬法典。這套法典于11世紀重見天日，造成了深巨的影響。它對英國的影響較小，因為英國已有齊全的普通法，不過英國的契約法還是受到這部法典影響。這套法典要為所有種類的人為交易訂下公平公正的原則。我們現(xiàn)在的處理方式或有不同，但不管面對什么樣的疑難雜癥，我們知道，前人都已經(jīng)想到過了。

面對這個偉大的知識寶殿——多少世紀眾多心血的結(jié)晶，我們會自覺渺小。這就是古典情懷。