【原文首創(chuàng)，文責自負】

重溫了前天背的主要是毛澤東兒童少年時期的幾首詩。昨天和今天主要讀他青年時代的詩作，最感懷的是他的兩首祭典詩--一首挽同學，一首祭母親。

五言古詩《挽易昌陶》是悼念同學易昌陶的。

易昌陶是毛澤東在湖南省立第一師范（在長沙）時的第八班學生，1915年3月，在假期中病逝于家中。

當時校長張干、學監(jiān)王季范、教員楊昌濟發(fā)起，學校于5月23日為他開了追悼會。我覺得學校老師，尤其領(lǐng)導(dǎo)太有愛學生之心了！如此，學生之間又如何不看重同學情誼的呢？

（現(xiàn)在，別說學生病逝于家中，即使在學校里，也不知道會不會如此做。對了，現(xiàn)在由于安全問題，許多家長會因此讓學校包賠好多呢。）

許多同學寫詩悼念，毛澤東寫了這首《挽易昌陶君》。

據(jù)有關(guān)資料載：這首詩最早收錄于湖南第一師范學校油印的《易君詠蛙追悼錄》，又見之于1991年3月湖南文藝出版社出版蕭永義編著的《毛澤東詩詞對聯(lián)輯注》一書，存于韶山紀念館。

此詩錄自毛澤東給湘生的信，信中說：“讀君詩，調(diào)高意厚，非我所能。同學易昌陶君病死。君工書善文，與弟甚厚，死殊可惜。校中哀悼，吾挽以詩，乞為輔正?！泵珴蓶|同時還寫了一副悼念易昌陶的挽聯(lián)：

胡虜多反復(fù)，千里度龍山，腥穢待前，獨令我來何濟世；

生死安足論，百年會有歿，奇花初茁，特因君去尚非時?！?/p>

正值袁世凱接受日本帝國主義旨在滅亡中國的“二十一條”（1915年5月7日一9日寫有《明恥篇》），國事危急。所以，毛澤東寫此詩不僅表達了對良友早逝的悲痛心情，也借此抒發(fā)了憂國憂民的情懷和改造舊世界的志向。

去去思君深，思君君不來。

愁殺芳年友，悲嘆有馀哀。

衡陽雁聲徹，湘濱春溜回，

感物念所歡，躑躅南城隈。

城隈草萋萋，涔淚侵雙題。

采采馀孤景，日落衡云西。

方期沆養(yǎng)游，零落匪所思。

永決從今始，午夜驚鳴雞。

鳴雞一聲唱，汗漫東皋上。

冉冉望君來，握手珠眶漲。

關(guān)山騫驥足，飛飚拂靈帳。

我懷玉入楚，放歌依列嶂。

列嶂清且倩，愿言試長劍。

東海有島夷，北山盡仇怨。

蕩滌誰家子？安得辭浮賤。

子期竟早亡，牙琴從此絕。

琴絕最傷情。朱華春不容。

后來有千日，誰與共平生？

望陵薦杯酒，參淡看銘旌。

惆悵終何寄？江天水一泓。

另一首《祭母文》是祭典母親文七妹的，附帶還有一首是因母親生病而表達牽念感懷的《病母在廬》。

《病母在廬》寫于1916年6月，23歲時?！皬]”應(yīng)為屋宇，家。是寫于母親生病時。母親生病了，可兒子不在家，不能在身邊伺候。為什么呢？當時是“萑苻（huan? fu盜賊，草寇）不靖，烽火四起?！眱鹤邮且挥巫釉谕獗疾☉?zhàn)斗?！澳克觯榷嗫杀保谕庥龅娇吹降谋M都是可憐之人可悲之事。只能傷感，只能聽聾篥（|觱篥bi |i，胡人管樂器，聲極悲）而泣下。

《祭母文》則是1919年10月8日，母親去世時，為祭奠紀念母親而作了。此四言祭文詩乃毛澤東一生中最長詩作：

嗚呼吾母，遽然而死。壽五十三，生有七子。?

七子余三，即東民覃，其他不育，二女二男。

育吾兄弟，艱辛備歷，摧折作磨，因此遭疾。

中間萬萬，皆傷心史，不忍卒書。待徐溫吐，

今則欲言，只有兩端。一則盛德，一則恨偏。

吾母高風，首推博愛，遠近親屬，一皆覆載。

愷惻慈祥，感動庶匯，愛力所及，原本真誠。

不作誑言，不存欺心。整飭成性，一絲不詭。

手澤所經(jīng)，皆有條理。頭腦精密，擘理分情。

事無遺算，物無遁形。潔凈之風，傳遍戚里。

不染一塵，身心表里。五德犖犖，乃其大端。

合其人格，如在上焉。恨偏所在，三綱之末。

有志未伸，有求不獲。精神痛苦，以此為卓。

天乎人歟，傾地一角。次則兒輩，育之成行。

如果未熟，介在青黃。病時攬手，酸心結(jié)腸。

但呼兒輩，各務(wù)為良。又次所懷，好親至愛。

或?qū)偎囟?，或多勞瘁。大小親疏，均待報赍。

總茲所述，盛德所輝。必秉悃忱，則效不違。

致于所恨，必補遺缺。念茲在茲，此心不越。

養(yǎng)育深恩，春輝朝靄。報之何時，精禽大海。

嗚呼吾母，母終未死，軀殼雖隳，靈則萬古。

有生一日，皆報恩時；有生一日，皆伴親時。

今也言長，時則苦短。惟挈大端，置其粗淺。

此時家奠，盡此一觴。后有言陳，與日俱長。

尚饗。

毛澤東生于1893年12月26日（肖蛇）（不知大家注意到?jīng)]，基本與圣誕節(jié)同一天）。辰時（辰，對應(yīng)生肖為龍），即早晨7一9點時，太陽已經(jīng)升起，開始照耀大地。毛澤東的父親即為其取名“東（東）”，即“日從木中出”之意。因為前兩個兒子夭折母親為其取名“石頭”，寓意耐折磨摔打，健康好養(yǎng)。因這是第三個孩子，又叫“石三伢子”。

上文中已介紹，毛澤東的父親較迂腐嚴刻，有一定自私狹隘的封建地主思想，對孩子期望是一般做個生意或官衙供個文職即可。毛澤東對他的管束及在私塾讀書時先生的管束多有反抗。而對毛澤東良好品性影響較大的是母親文七妹。

當時多處鬧饑荒，文毛兩家為大族，互相幫襯，日子還可以過得去。文七妹就經(jīng)常接濟布施貧困者，夫妻常因此吵架。文七妹就帶領(lǐng)兒子暗中進行。

上私塾時毛澤東見班上一同學吃午飯時總避著人，觀察幾日才知其家貧無飯可帶。于是就常分一半飯給他吃。母親發(fā)現(xiàn)后不僅不責怪，還夸他做的對，以后就讓他帶兩碗飯上學。

真如祭文中所寫：“吾母高風，首推博愛。遠近親庶，一皆覆載。愷惻慈祥，感動庶匯，愛力所及，原本真誠，不作誑言，不存欺心。”

1916年6月，文七妹患病。當時正是軍閥混戰(zhàn)，毛澤東雖歸心似箭，也無法回鄉(xiāng)探望，就給好友寫信，寫《病母在廬》，“倚望為勞”，托朋友看望母親。

1918年秋，文七妹患結(jié)核性淋巴炎回娘家休養(yǎng)。毛澤東正在北京，就輾轉(zhuǎn)找一藥方寄給兩個舅舅，說若無效，即讓弟弟澤民護母到省城醫(yī)治。

1919年春，母親病情嚴重，毛澤東正在北大任圖書管理員，接信后立即收拾行囊，趕回長沙，真正做到“親侍湯藥，未嘗廢離”。此間，毛氏三兄弟母親，最后一次留影。

母親病情稍稍緩解，毛澤東就與兩兄弟商議回鄉(xiāng)靜養(yǎng)，自己奔赴革命一線。10月，母親病危，毛澤東正在長沙領(lǐng)導(dǎo)學生“驅(qū)張運動”，無法立刻趕回。待他趕回家時，母親已入棺兩天，無緣最后一面。當他聽人說母親彌留之際，仍呼喚“石三伢子”時，悲從中來，扶棺痛哭。守靈之際，寫下此祭母文。

自古忠孝難兩全，在那“崢嶸歲月稠”的時代，，交通還靠步行的時代，一個為國奔走者，仍能千里回鄉(xiāng)侍母于病中，扶棺而送終，實實在在難能可貴，更何況他能夠以“精禽大海”之心，移孝為忠，創(chuàng)一代建囯偉業(yè)，付大愛于天下，他說到了，也做到了。

其為友，重情義；其為子，盡孝心。無不為后世做人之楷模典范。