第三十三章

[原文]

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

[譯文]

能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。知道滿足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長(zhǎng)久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長(zhǎng)壽。

　 [心解]

個(gè)人修養(yǎng)與自我設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，是認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而豐富自己。在老子看來，“知人”、“勝人”十分重要，但是“自知”、“自勝”更加重要。個(gè)人的精神修養(yǎng)，可以使人具有智、明、力、強(qiáng)、富、志、久、壽這些品格和素質(zhì)，這些都具有積極的意義。

第三十四章

?[原文]

大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲，可名于小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

[譯文]

大道廣泛流行，左右上下無所不到。萬物依賴它生長(zhǎng)而不推辭，完成了功業(yè)，而不占有名譽(yù)。它養(yǎng)育萬物而不自以為主，可以稱它為“小”，萬物歸附而不自以為主宰，可以稱它為“大”。正因?yàn)樗蛔砸詾閭ゴ?，所以才能成就它的偉大?/p>

　 [心解]

“道”是一個(gè)物質(zhì)性的概念，它雖然是耳、目、觸、嗅諸感覺器官都不能感受到的，但它卻實(shí)實(shí)在在地存在于自然界，而不是僅憑人們的主觀臆想存在的精神性概念。守道，就要順任萬物“不為主”，“不有”、“不辭”。

參考資料：《老子道德經(jīng)注校釋》（中華書局）、《老子注釋及評(píng)介》（陳鼓應(yīng) 中華書局）、《老子他說》（南懷瑾）

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