千里之行始于足下

《老子·道德經(jīng)·第六十四章》中講述了一個(gè)道理：

其安易持，其未兆易謀。

其脆易泮，其微易散。

為之于未有，治之于未亂。

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

為者敗之，執(zhí)者失之。

是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。

民之從事，常于幾成而敗之。

不慎終也。

慎終如始，則無敗事。

是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。

以輔萬物之自然而不敢為。

《荀子勸學(xué)》也提到了：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

其實(shí)兩篇文章論述的是一個(gè)意義，那就是不管干什么，都應(yīng)該從現(xiàn)在開始，并且堅(jiān)持下去。點(diǎn)滴涓流才能匯聚成汪洋大海，積累小的，最后變成大的。

年初的時(shí)候，因?yàn)樾纳蛲?，所以義無反顧的去爬泰山。泰山在中國(guó)人心中有著比較重的分量，被尊稱為【五岳之首】，泰山要先爬到南天門，然后還要爬十八盤，這兩處是比較吃力和辛苦的。

但是，不管是南天門和十八盤，即便是特別高的臺(tái)階，即便是幾百，幾千個(gè)臺(tái)階，只要你從腳下邁起腳，然后開始慢慢的去攀爬，總會(huì)有爬上去的時(shí)候。

站在十八盤第一個(gè)臺(tái)階下，朝上望去，一眼都望不到頭，這時(shí)候，很多人開始遲疑，心志不堅(jiān)定者，在自說自話中，決定作罷，草草下山。而另外的人，看到很高很陡峭，但是擦擦臉上的汗水，繼續(xù)朝前邁臺(tái)階，即便累的大汗淋漓，即便腳步沉重，但是它們一步一個(gè)腳印的，最終登上了十八盤，到達(dá)泰山頂峰——玉皇頂！

世間上所有的成功沒有哪一個(gè)是一步登天的，要想獲得成就，不外乎從此刻做起，從現(xiàn)在做起，然后堅(jiān)持不懈的去干下去。

愚公移山表態(tài)：我死了，還有兒子，還有孫子，子子孫孫，祖祖輩輩，山還是那座山，總有一天會(huì)將大山移走的。最后，感動(dòng)天帝，天地下令施法將兩座大山背走。

不管我們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)、生活中，不能眼高手低，腳踏實(shí)地的，正所謂千里之行始于足下，要想力爭(zhēng)成績(jī)，必須從點(diǎn)滴做起。由此，一變二，二變四，四變八，然后慢慢的做大做強(qiáng)。

好高騖遠(yuǎn)只會(huì)讓人半途而廢，不能左一個(gè)想法，右一個(gè)方案，然后自己也就迷失了，事情最終是高不成低不就，任何事情都荒蕪了，必然不會(huì)有效果。

就拿減肥這件事來說，說一千道一萬，不開始運(yùn)動(dòng)肯定不行。并且一定要堅(jiān)持下去，很久之前嘗試過每天跑十公里，后來堅(jiān)持了半個(gè)月，效果特別好，瘦的很快，身上的肉變得很結(jié)實(shí)。但是，每當(dāng)有瘦的感覺，就會(huì)不堅(jiān)持了。然后淪落，最終，直到現(xiàn)在都是沒能減肥成功，遺憾遺憾。

現(xiàn)在有意識(shí)的恢復(fù)搞體能，想要早上10公里，晚上10公里，堅(jiān)持一段時(shí)間，我想，應(yīng)該可以保持身材的。千里之行始于足下，我從昨晚開始的，從今晚將繼續(xù)！

從現(xiàn)在做起，從此刻做起！

侯曉斌（2019年11月4日星期一）